饒節

人物簡介

饒節從小好學，曾游家鄂皖豫等地，與江西詩派的謝逸、謝薖、汪革等就學於呂希哲，關係密切。早年志向頗為遠大，遭遇不順，便縱酒爛醉，數日不醒。醉時往往爬上屋頂，浩歌慟哭，通宵達旦才下來。一次醉了，縱身跳入汴河，幸遇一客船救起，才免入魚腹（《老學庵筆記》卷二）。元符間，以詩名成為曾布門客，後因請求引用黃庭堅和蘇軾，與曾布議論不合，辭去。崇寧二年（1103）在鄧州香岩寺祝髮出家，法名如壁。又取閒禪師詩“閒攜經卷倚松立，笑問客從何處來”之意，自號“倚松道人”（《嘉泰普燈錄》卷十二）。又到杭州靈隱寺掛錫，後為襄陽天寧寺主持，潛心研究佛經，在襄、漢間聲望甚隆。晚年歸鄉，高宗建炎三年病故，年六十五。

文學創作

饒節善詩，尤工佛詩，在江西詩派三僧（饒節、祖可、善權）中成就最高。在為僧以後，常以詩抒寫自己的閒適生活：“閒攜經卷倚松立，試問客從何處來？”也有詠物、寫景、題畫、贈友之作。作品樸實淳真，華而不綺，琅琅上口，藝術上較純熟，但詩中多禪語，這也是江西詩派作品的通病。他與呂本中是至交，被列入《江西詩社宗派圖》。其詩工於搜抉，思致幽深，大致不出“江西派”範圍，但語言或輕快，或雅健，較少藻飾雕琢。絕句尤為蕭散閒遠，對景物具有獨到的觀照和體悟，擅長表現大自然內在的生機，以及自己的超然脫俗的心境。南宋呂本中在《紫微詩話》中說：“德操詩，蕭散不減潘邠老，為僧後，詩更高妙殆不可及。”張邦基在《墨莊漫錄》中也稱其詩“佳句可喜，不愧前人”。與他同時的陸游稱其詩“為近時僧中之冠”（《老學庵筆記》卷二）。呂本中在《江西詩社宗派圖》中，將饒節排在黃庭堅以下25位成員中的第5位。

著有《倚松集》14卷（《宋史·藝文志》），多散佚，《四庫全書》中僅存二卷，收其詩370首。事見清光緒《撫州府志》、《嘉泰普燈錄》、《五燈會元》。