《顛覆與拯救：現代性審美文化批判》是2014年上海人民出版社出版的圖書，作者是黃力之。
基本介紹
- 中文名：顛覆與拯救：現代性審美文化批判
- 作者：黃力之
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年3月1日
- 出版社：上海人民出版社
- 頁數：308 頁
- ISBN：720812065X
- 開本：16 開
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《顛覆與拯救:現代性審美文化批判》通過對傳統審美文化，特別是歐洲中世紀審美文化進行對比，認為現代性審美文化的基本屬性和特徵集中於審美自由、感性的放任、反叛精神、文化的大眾化、文化生產的商品化等方面。現代審美文化的發生與存在是一個過程，在這個過程中，現代性的合理性與異化同時存在，現代性審美文化在為人類文明提供有人性深度、生動、活潑、精緻、普遍的精神產品時，也在若干方面走向自己的反面，如後現代性的顛覆遊戲，文化商品的資本拜物化、文化品位的低俗化等
本書主旨在於對現代性審美文化進行分析透視。全書通過對傳統審美文化，特別是歐洲中世紀審美文化進行對比，認為現代性審美文化的基本屬性和特徵集中於審美自由、感性的放任、反叛精神、文化的大眾化、文化生產的商品化等方面。現代審美文化的發生與存在是一個過程，在這個過程中，現代性的合理性與異化同時存在，現代性審美文化在為人類文明提供有人性深度、生動、活潑、精緻、普遍的精神產品時，也在若干方面走向自己的反面。
作者簡介
黃力之，中共上海市委黨校教授，上海市學位委員會馬克思主義學科評議組成員，享受國務院政府特殊津貼專家。出版的個人專著主要有：《信仰與超越：盧卡契文藝美學思想論稿》（湖南文藝出版社1993）、《中國話語：當代審美文化史論》（中央編譯出版社2001）、《先進文化論》（上海三聯書店2002）、《歷史實踐與當代問題：馬克思主義文化理論研究》（上海人民出版社2004）、《馬克思主義與資本主義文化矛盾》（河南大學出版社2010）、《文化帝國主義批判》（日本岩佐茂等主編：《全球化哲學》，日本創風社2006）。
圖書目錄
導言何謂“現代性”（modemity）？
第一章現代性文化的發生史
一、多稜鏡透視下的中世紀文化
1.中世紀文化完全是一片黑暗嗎？
2.中世紀文化之要害：被主宰的思想
二、現代性文化的崛起
1.但丁：曙光初亮的新世紀
2.宗教改革：現代性的社會震盪
3.墮落著並自由著：新的生活方式
三、現代性與後現代性的糾纏
1.後現代主義的中擊波
2.後現代主義的現代性本質
第二章馬克思何以面對現代性審美文化？
一、現代性文化氛圍中的青年馬克思
1.浪漫主義詩人馬克思
2.審美自由
二、《共產黨宣言》：馬克思對現代性文化的發現
1.德希達重提《共產黨宣言》
2.“世界文學”即現代性文化
三、對馬克思語境中的現代性邏輯——資本邏輯的討論
1.從現代性模式看資本邏輯
2.資本文化邏輯的辯證關係
第三章審美自由之極端：先鋒派何以存而不興？
一、現代性先鋒派的前奏：浪漫主義
1.浪漫主義誕生於中世紀內部
2.浪漫主義何以標識現代性審美文化
3.20世紀對浪漫主義的溶解
二、先鋒派史述略：從改變傳統到極端反傳統
1.何謂“先鋒”？
2.1857年的《惡之花》
3。1917年的《泉》
4.1922年的《荒原》
5.1999年的“英國當代前衛藝術展”
6.挑戰意義
三、藝術先鋒與社會叛徒
1.20世紀60年代：現實中的歐美“文化革命”
2.語境中的反抗
四、文化遊戲與遊戲文化：“孩子們的十字軍遠征”
1.先鋒藝術的遊戲特徵
2.反抗性遊戲的文化歸宿
第四章“這是最後的鬥爭”：被顛覆的審美文化觀念
一、恩斯特·卡西爾：來自文化哲學的批判
1.質疑克羅齊的“直覺即表現即藝術”
2.反藝術經驗的非理性主義
3.“為藝術而藝術”是最高的理由嗎？
4.卡西爾批判的哲學支撐
二、“形式本體論”批判
1.形式的革命與形式本體論
2.重要性≠本體論
3.回歸本質的審美形式
三、藝術的解構：藝術的定義閾問題
1.先鋒藝術導致的藝術哲學新問題
2.藝術定義閾的內部衝突：多本質論
3.藝術定義閾的外部衝突：反本質論
4.向文化突圍
5.藝術定義閾問題的實質
第五章審美文化的民主性：現代性社會中的大眾文化
一、大眾化：文化民主的標誌
1.精英史觀的文化理由
2.社會主義現代性的大眾文化話語權思路
3.生產力與科學技術對大眾文化權利的推進：資本主義現代性與
大眾文化
二、從“文化工業”到“文化產業”
1.“文化工業”：商業機制對文化品格的侵蝕
2.“文化產業”：產業化之後文化何以可能？
三、好萊塢（Hollywood）：電影文化的拯救
1.藝術、意識形態宣傳、娛樂的最大公約數：大眾化
2.人類文明共識的基本價值觀
3.意識形態滲透於娛樂與審美之中
第六章靈魂的詩意棲居：現代性危機之人文拯救
一、物慾主義與現代性危機
1.現代性危機的加劇
2.物慾主義對當下世界的控制
3.讓“上帝認識自然，人類認識自己”
二、人文拯救之可能性：哲學與宗教
1.失落於功利化的哲學
2.宗教的當下意義與局限性
三、人文拯救之可能性：美學人道主義
1.審美文化拯救的一般意義
2.永遠的人類情感：審美文化拯救的可能性
3.審美自由與本體的終極關懷
參考文獻
後記
