頂布欽寺

頂布欽寺 位於西藏扎囊縣吉汝鄉德來林村西部山腰。公元1567年由仁欽平措創建，屬主巴噶舉派，其建築規模宏大，依山而建，圍牆呈多角長方形。主殿高4層，底層主供釋迦牟尼及兩大弟子塑像，藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》經書各一套，還有第一代至第六代覺智活佛的銀質靈塔及千尊泥塑小佛像；二層除小佛殿外還有建寺時的工具倉庫；三層主要藏有經典，主殿前方有一菩提塔及一些小塔。寺內原藏有總數在一千尊以上的石刻造像，不僅雕刻類型齊全，而且極為精緻，是非常重要的歷史文物和工藝品。公元1984年國家文物部門撥款重修此寺。

基本介紹

• 中文名：頂布欽寺
• 地理位置：西藏扎囊縣吉如鄉德賴林村西部山腰
• 著名景點：納木階塔、慈善塔
• 創建：公元1567年由仁欽平措

寺廟簡介

藏傳佛教卓浦噶舉派寺院。原名“丹欽頓珠通門”。位於山南地區扎囊縣境內。明隆慶元年（1567），由仁青平措創建，初以覺智活佛作為活佛轉世系統。18世紀初，蒙古準噶爾部侵擾西藏時寺院遭到破壞，其後由迥活佛對寺院進行維修。由此，寺內形成覺智和迥兩個活佛轉世系統、兩位住持並存的局面。至1959前，覺智活佛共傳承八代，迥活佛共傳承五代。“文革”期間寺院被毀，1984年後重修。1998年列為縣級文物保護單位。

建築介紹

主要建築 寺院建築坐北朝南，依山而建，除一層大殿為第一代住持仁青平措所建外，其他主體建築多為第二代住持念扎白桑時期所建。全部建築以大殿為中心，還有納木階塔、慈善塔等，並有歷代覺智活佛和迥活佛的住房。

①大殿。建於2．5米高的石制台基之上。高四層，東西28米，南北35米，面積約980平方米。大殿第一層門廊與大經堂相連，經堂後的佛殿內原供有釋迦牟尼鍍金銅像，兩邊置迦葉、阿難兩尊者塑像，經架上供有《甘珠爾》和《丹珠爾》經書各一套。另一小佛殿位於大經堂左前方，殿內供有第一至第六代覺智活佛6個銀制靈塔和1 000個小靈塔。大殿第二層為佛殿和護法神殿，東西各有小佛殿，其中佛殿主供噶舉派著名人物泥塑像和許多小銅佛像。大殿第三層為小佛殿、日光殿、覺智活佛與迥活佛書房等，其中日光殿書房記憶體放有《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛教名著。大殿壁畫多已不存。

②納木階塔。位於大殿右方，第三代覺智活佛時期所建。為方座圓塔，塔頂已殘，塔底座東西長4．77米，南北寬4．75米，殘高5．2米，塔體基本用薄石板砌成，塔瓶空腹，瓶頂向內凹成弧線。

③慈善塔。又稱“強久塔”，位於大殿左前方，與納木階塔形制相同，塔座、塔身保存較好，塔頂已毀。塔用石塊砌築而成，塔底至塔瓶底部高8米，底座長10．3米，寬10．1米，厚0．5米。塔瓶外上部有一寬石帶，石頻寬0．2米，厚0．1米。塔座的西、北兩壁均開有一長方形洞，可通塔內。強久塔旁有南北向的三座長方形小塔，傳為該寺落成時期所建的奠基塔。

④氣功場。寺內喇嘛練習氣功的場所。位於三座小塔之北，保存基本完好。氣功場四周有兩道呈方形的圍牆。

佛學名著

甘珠爾

《寶性論》中說“凡與法有關具義之事，能除三界煩惱之善說，頗具明示寂靜功德者；即為佛陀所說而非他”。如此，所說應與法有關，功用在於斷除三界煩惱，而果則為般涅盤，凡明示此內容者之語，依圓滿正覺之佛陀而出之善說即稱為“甘”（意為“佛語”），將所譯之佛語集成冊即為聞名遐邇的“甘珠爾”（意為“所譯佛語”）。新版《甘珠爾》是中國藏學研究中心《大藏經》對勘局通過蒐集8種舊版本，以德格版《甘珠爾》為母本，與其他版本相對勘而出版的。

藏文《甘珠爾》共有13種版本，所存的有8種，即德格本、永樂本、理塘本、北京本、那塘本、卓尼本、庫熱本、拉薩雪本。此外，萬曆《甘珠爾》是永樂版的重刻，昌都或亞倉《甘珠爾》是雪本，熱加和瓦熱《甘珠爾》是以德格版為母本的，因出自同一版本，沒有太大對勘價值。有的版本因時勢變遷僅存其名。

丹珠爾

藏文大藏經分為甘珠爾、丹珠爾兩大部分。甘珠爾意為“佛語部”，丹珠爾意為“論疏部”，主要收錄的是佛弟子及後世佛教學者對佛經的論述。藏文大藏經有多種版本，各種版本丹珠爾的分類和收錄的著述有所不同。

石刻造像

該寺石刻造像數量龐大，內容豐富，總數1 000餘尊。在“文革”期間，大多石刻造像隨著寺廟破壞而失散或損毀。其雕刻技法有淺浮雕、高浮雕和透雕三種。內容主要包括釋迦牟尼佛、十一面觀音菩薩、菩薩、四大天王、護法神、供養人、歡喜佛、舞女、松贊乾布、蓮花生、唐東傑布、五世達賴像等。此外，還有許多文字雕刻，字型有藏文、梵文、八思巴文、尼泊爾文等，梵文下方一般有藏文解釋。這些造像不僅雕刻類型齊全，而且非常精緻，既是珍貴的歷史文物，又是很好的藝術品，對研究古老的梵文、八思巴文和尼泊爾文字和書法提供了重要資料。

歷史沿革

頂布欽寺坐北朝南，寺前是一片開闊的山川谷地。建築規模宏大，依山而建；建築外的圍牆系晚期修建，呈多角長方形。由仁欽平措（1529～1611）於1567年始建，距今已有四百多年的歷史。屬噶舉派中的綽浦噶舉派寺院。最早的住持圍世系統是覺智活佛，18世紀初，蒙古準噶爾部侵擾西藏時，頂布欽寺也遭到一定破壞，後由一個叫格桑其美丹增的迥活佛維修了該寺。從此，頂布欽寺形成了“覺智活佛”和“迥活佛”兩個轉世系統，財時也由兩位住持。覺智活佛已傳承八代，他們是：仁欽白桑（1529～1611），初建頂欽寺第一層大殿；念扎白桑（1613～1682），擴建和維修了該寺，還增建了僧舍；卡那白嘎（1684～1739），精通醫道，研製了藏醫珍珠七十藥；米帕朗傑（1742～1796），開始舉行跳神活動；丹白尼瑪（1797～1851），到過拉達等地傳播佛法；丹白堅贊（1852～1882）；覺吉堅贊（1883～1944），修建了該寺的覺康和銀塔殿；阿旺丹增覺傑僧格（1945～）。而迥活佛共傳承五代，他們是：第一代迥活佛格桑其美丹增，生於1742年，卒於1782年，享年40歲；第二代迥活佛頓余白桑，生於1783年，卒於1843年，享年60歲；第三代迥活佛羊巴洛單，生於1844年，卒於1904年，享年60歲；第四代迥活佛其美格桑，生於1905年，卒於1945年，享年40歲；第五代迥活佛覺傑尼瑪，生於1946年，卒於1976年，享年30歲。

頂布欽寺在“文革”時被毀，1984年重建。大殿面積980平方米（東西長28米，南北寬35米），高四層。大殿建在2.5米高的台基上，台基周圍用石塊砌成。進入大殿，要從中部上台階通過門廊，門廊東西各有明柱2根。門廊內為大經堂，有明柱30根。經堂後面為佛殿，有柱2根，殿內原供有釋迦牟尼鍍金銅像，其兩邊為迦葉、阿難兩在弟子的塑像，經架上置有《甘珠爾》和《丹珠爾》經典。大經堂左羊方有一間小偏殿，內供一至六代覺智活佛的6座銀制靈塔和一千個小靈塔。在塔殿之後存放有跳神時穿戴的衣服、面具等。大殿二層設有佛殿和護法神殿（有柱4根）。佛殿有柱4根，殿內主要供奉有噶舉派著名的我物的泥塑像和許多小銅佛像。大殿外，還有4柱的日光殿和覺智、迥活佛的書房。

大殿牆外石塊上，刻有法輪、盤結等八寶圖案和“六字真言”。大殿四周是轉經廊道。

大殿右邊18米處有一方座圓塔叫“納木階塔”，系第三代覺智活佛建。底座東西長4.77米，南北寬4.75米，殘高5.2米。塔體用薄石板砌成；塔瓶的頂部及塔尖已殘。據說塔尖呈錐體狀，頂部還有太陽和月亮裝飾。左邊還有一座慈善塔，又稱“強久塔”。系石塊砌成。塔底至塔瓶底部高8米，底座長10.3米，寬10.1米，厚0.5米。此塔高大雄偉。

在強久塔旁的小土包上不家南北向的3座長方形小塔：南邊小塔長2.22米，寬2.12米，殘高3米；中間小塔長2.88米，寬2.02米，高3.6米；北邊小塔長1.76米，寬1.2米，高2.9米。據說這三座小塔是為了紀念該寺落成而建的奠基塔。

造像特色

頂布欽寺最具特色的是石刻造像有1000尊以上，內容豐富。題材主要有釋迦佛、觀音菩薩、四大天王、護法神、供養人、觀喜佛、松贊乾布、蓮花生、湯東傑布、第五世達賴等；還有許多藏文、梵文、八思巴文、尼泊爾文等銘文石刻，甚為珍貴，屬石刻中的精品。

釋迦佛像：高浮雕。有橢圓形背光；像高0.39米，高髮髻，著袒右肩袈裟，手作指地印，結跏趺坐於方台上。

觀音菩薩像：高浮雕。有橢圓形素麵背光；像高0.16米，通高0.29米。頭戴五花寶冠，袒裸上身，下立腳點長裙，飾有耳環、項鍊、帔帛；左手置於腹部，右手立於胸前，結跏趺坐於圓形仰蓮座上。

供養人像：淺浮雕。有橢圓形頭光和背光；像高0.27米，通高0.31米；禿頭，斜披絡腋，下立腳點長裙；右手持缽，左手執長柄法杖，跣足站於覆蓮座上。

藏巴拉（財神）像：透雕。通高0.08米，像高0.07米。高髮髻，垂髮向後呈三角狀，袒裸全身，腹部高鼓；飾有項鍊、瓔珞、臂釧、腳釧、手鐲；右手捧缽，左手捏一隻鼬鼠（黃鼠狼），雙足做右弓左箭而立，腳下各踩一餓鬼。下不有橢圓形台座。雕刻精細，獨具風格。

松贊乾布像：淺浮雕，有圓形頭光和背光；後面還有重檐屋頂殿堂。像高0.36米。面方圓，頭戴塔式尖帽，帽似由布裹纏而成，頂端露出一小佛頭像；飾大耳環，垂髮雙披肩；著右衽寬袖長裙，胸前掛一條寬頻，雙手捧寶瓶於腹前，結跏趺坐於仰蓮座上。其下有殿堂欄桿，雕刻細膩。最下方有一行藏文，內容為“法王松贊乾布”。

蓮花生像：淺浮雕。通高0.16米，像高0.12米。頭戴尖帽，內著右衽衫，外穿右袒式袈裟，飾有耳環；左手持缽，右手執金剛杵於胸前，結跏趺坐於仰蓮座上。

阿旺·羅桑嘉措（第五世達賴喇嘛）像：高0.33米，有橢圓形頭光和背光。頭戴尖帽，內著右衽衫，外披袈裟；左手捧法輪於胸前，右手執一朵蓮花，結跏趺坐於方台上。像前方桌上供有食品、寶瓶、金剛法器等。下部有一行藏文，內容為“解脫眾生第五世達賴喇嘛”。

頂布欽寺的石刻造像，不僅雕刻手法多樣，而且也非常精緻，它既是珍貴的歷史文物，又是藝術品，並對研究古老的梵文、八思文和尼泊爾文字及書法提供了實物資料。

氣功修行場

在雅魯藏布江兩岸，分布著多處的修行地。有許多聖地已荒棄暸，但有一些正在陸續恢復。藏南的頂布欽寺是主巴噶舉派的寺院。這個寺院以它的藏密氣功修行場而著名。在一處露天場地四周，排列著一種藏地絕無僅有的修行小帳。一米見方、約三十公分深的地穴，撐著一個小小的尖頂白帳。以往的寒冬季節裏，修行者在這兒練的是藏密氣功中有名的“拙火定”。