《韶樂研究》是2015年暨南大學出版社出版的圖書,作者是宋會群。
基本介紹
- 中文名:韶樂研究
- 外文名:Research on Shaole
- 作者:宋會群
- 題材:圖書
- 語言:國語
- 出版時間:2015年12月
- 出版社:暨南大學出版社
- 頁數:213 頁
- ISBN:9787566816962
- 類別:藝術
- 定價:48 元
- 開本:16 開
《韶樂研究》是2015年暨南大學出版社出版的圖書,作者是宋會群。
《韶樂研究》是2015年暨南大學出版社出版的圖書,作者是宋會群。內容簡介韶樂是跨越我國原始社會末期、奴隸社會、封建社會直至清末的祭祀天地四望之神的“大樂”,其對我國禮樂制度的形成、人與“天地同和”的基本理念的形成、以民本...
“韶樂”系4000年前的古樂。湖南省韶樂研究專家,在以韶山沖為代表的山歌中,找到了隱含韶樂原形的許多素材,同時發現,現存的瀏陽古樂,就是清代的中和韶樂。韶山韶樂演出廳公演的《韶樂》,是在瀏陽古樂、韶山山歌及宋代《琴》譜等基礎上進行研究、整理和創造的。樂曲總長90分鐘,分11首小曲,由50人演奏,所需樂器...
周之翔 ,原名周雄松,男,漢族,1972年7月生,湖南新化人,歷史學博士。曾任湖南科技大學人文學院歷史系講師,現為貴州省社會科學院歷史研究所副研究員。學術兼職:貴州省黔學研究院副院長,貴陽孔學堂陽明心學與當代社會心態研究院秘書長,貴陽孔學堂入駐學者等。早年涉獵先秦史,研究韶樂有年。後轉向湘學和宋明理學...
從“韶樂”到禮樂:內在人文精神發微 舜的禮樂文明 以《韶》為代表的西周樂舞政教功能辨析 試論先秦儒家樂教經典的形成 ——從“子在齊聞韶”事件談起 “韶樂”與儒家社會理想 ——以先秦儒家論“樂”為例 尋古問今聞韶思禮 ——以明嘉靖禮樂研究為例兼及對禮樂的思考 禮樂復原與中國音樂創作中的歷史參照 新...
中和韶樂在中國古代的發生、發展經歷了歷代傳承,直到清朝滅亡,中和韶樂才歸於沉寂。20世紀80年代,隨著對中國傳統文化重新認識,中和韶樂逐漸復甦。2004年9月天壇神樂署修復完成,天壇成立專門機構負責神樂署的管理和保護。發掘、研究、保護中和韶樂這一古老的文化遺存,具有一定的現實意義。首先,它具有較高的學術價值;...
韶文化是嶺南文化的重要組成部分。因自古相傳“虞舜帝南巡奏韶樂”至韶州,故隋唐以前韶石山就成為廣東風景名山。古代韶州因地理位置顯赫,自古有南粵門戶、廣東北大門之稱。中原文化與嶺南文化在此聚匯,明代時,《廣東通志》記載:“南粵文化,粵北最古老。”可見古代的韶州早已是人傑地靈的嶺南名州。“韶文化”是...
《民族室內樂:韶1·韶2》主要內容:中國古代的韶樂曾使聖哲孔夫子痴迷到“三月不知肉味”的地步。可以想像,那是何等美妙的音樂!可惜,遺韻難尋,我們現在不可能聽到了。但它的歷史存在像一個謎那樣糾纏著我的心,並激起無限的遐想。作為對已成絕響的悠遠古樂的回應,我借用其名寫了這兩首民族室內樂曲。內容...
特別是關於河南曲劇(《河南曲劇音樂特徵探析》、《河南曲劇前景展望》等 )、越調的研究;關於廣東粵北採茶戲(《粵北採茶戲音樂特徵探析》、《粵北採茶戲改革與發展》等)、韶樂的研究,均為當地音樂文化的研究、開發、利用以及傳承提供決策參考,並為同行提出了新的觀念和思路,具有較強的套用研究價值和現實意義。
特別是關於河南曲劇(《河南曲劇音樂特徵探析》、《河南曲劇前景展望》等 )、越調的研究;關於廣東粵北採茶戲(《粵北採茶戲音樂特徵探析》、《粵北採茶戲改革與發展》等)、韶樂的研究,均為當地音樂文化的研究、開發、利用以及傳承提供決策參考,並為同行提出了新的觀念和思路,具有較強的套用研究價值和現實意義。
其中部分成果具有一定的理論突破性與創新性,特別是關於河南曲劇(《河南曲劇音樂特徵探析》、《河南曲劇前景展望》等 )、越調的研究;關於廣東粵北採茶戲(《粵北採茶戲音樂特徵探析》、《粵北採茶戲改革與發展》等)、韶樂的研究,均為當地音樂文化的研究、開發、利用以及傳承提供決策參考,並為同行提出了新的觀念和思路...
其中部分成果具有一定的理論突破性與創新性,特別是關於河南曲劇(《河南曲劇音樂特徵探析》、《河南曲劇前景展望》等 )、越調的研究;關於廣東粵北採茶戲(《粵北採茶戲音樂特徵探析》、《粵北採茶戲改革與發展》等)、韶樂的研究,均為當地音樂文化的研究、開發、利用以及傳承提供決策參考,並為同行提出了新的觀念和思路...
韶山是偉大領袖毛澤東的故鄉,也是中國唯一一座以音樂命名的城市,相傳舜帝南巡奏韶樂於此,“簫韶九成、引鳳來儀”,故名韶山。隨著清王朝的瓦解,韶樂這種宮廷樂舞也隨之消失。在歷史積澱中與韶樂完美融合在一起的韶山山歌,而今成為研究韶樂的重要依據之一。韶山山歌植根於民間,傾注著勞動人民的樸素情感並以其獨特的...
其中部分成果具有一定的理論突破性與創新性,特別是關於河南曲劇(《河南曲劇音樂特徵探析》、《河南曲劇前景展望》等 )、越調的研究;關於廣東粵北採茶戲(《粵北採茶戲音樂特徵探析》、《粵北採茶戲改革與發展》等)、韶樂的研究,均為當地音樂文化的研究、開發、利用以及傳承提供決策參考,並為同行提出了新的觀念和思路...
2003 年開始從事天壇神樂署中和韶樂的研究、傳承、展示、文化推廣工作,設立雅樂文化進校園、雅樂開放日、禮樂天壇、走近中和韶樂等青少年科普項目活動,榮獲首都未成年人思想道德建設創新案例提名獎和北京市精神文明建設獎。定期在圖書館、中國小學校舉辦禮樂文化專題講座,帶領團隊赴全國各地和法國、比利時等國家舉辦文化交流...
2003 年開始從事天壇神樂署中和韶樂的研究、傳承、展示、文化推廣工作,設立雅樂文化進校園、雅樂開放日、禮樂天壇、走近中和韶樂等青少年科普項目活動,榮獲首都未成年人思想道德建設創新案例提名獎和北京市精神文明建設獎。定期在圖書館、中國小學校舉辦禮樂文化專題講座,帶領團隊赴全國各地和法國、比利時等國家舉辦文化交流...
清碧玉描金編磬是清乾隆時期的一套樂器。文物鑑賞 碧玉描金編磬,架高350cm,寬340cm,磬短股23.3cm,長股35cm。此套編磬為碧玉質,正反兩面均飾描金龍紋。編磬,清代宮廷雅樂——中和韶樂中的重要樂器。16枚為一虡(音巨,指懸掛編磬的木架),外形和尺寸均相同。編磬以磬壁的厚薄來區分音之高低,磬體愈薄...
放鄭聲,遠佞人”’(《衛靈公》) 按孔子來看,舜時的“韶樂”和周武王時的“武”樂是為邦所必備,而鄭聲沒好處,須捨棄。這說明對音樂要有所規範和要求,因為音樂是為邦的一個重要舉措。此外,孔子對樂還作了既美且善、按禮使用等要求。孔子的禮樂觀來自他所處時代的禮崩樂壞,和他決心要復周公之禮。禮...
韶樂和武樂都很高雅,都流行於諸侯國的宮廷之間,二者的區別在哪裡呢?”萇弘緩緩地說:“據弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調優雅宏盛;武樂,乃武王伐紂一統天下之樂,音韻壯闊豪放。就音樂形式來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的。”孔子進一步問:“那么,二者在內容上有什麼差別嗎?”萇弘回答說:“...
彩漆排簫,湖北省博物館館藏文物。湖北省博物館館藏文物。排簫又稱“參差”或“簫”。孔子所欣賞的韶樂,因主要由排簫演奏而被稱為“簫韶”。曾侯乙墓出土排簫2件。均由13根長短參差的竹製簫管經三個竹夾纏縛而成。其中一件出土時有八個簫管仍能吹奏出超過五聲的樂音。這兩件排簫出土之前,古排簫的形制曾...
陳思王曹植,可算是群才中的英俊了,但他在《報孔璋書》中說:“葛天氏時的音樂,千人合唱,萬人相和,聽了這種音樂的人,對古代的《韶樂》和《大夏》都有所輕視了。”這就是引用古事的謬誤。查葛天氏時所唱的歌,唱與和的一共只有三人而已。司馬相如《上林賦》中說:“演奏陶唐氏的樂舞,聽葛天氏的音樂,...
如《歷史研究》的“秦漢時制研究”;《自然科學史研究》的“論二十八宿古距度在先秦時期的套用及其意義”;《史學月刊》的“漢代居延甲渠侯官部隧考”、“乾卦六龍態的天文含義研究——〈左傳〉‘龍紀’曆法鉤沉”、“韶樂初探—苗蠻文化對中原早期文明的影響”;《華夏考古》的“先秦年代學研究的理論與方法初探...
《春秋·左傳》記載,公元前54年季札觀樂《簫韶》近20篇,逐篇稱讚,十分欣賞;《論語》記載,孔子聞《韶樂》三月不知肉味。可見當時歌唱藝術已具有一定的感染力。奴隸社會,夏、商時期,音樂舞蹈仍很盛行。相傳夏的末代萊有歌舞伎三萬餘人。周王朝建立了音樂機構—大司樂,已把演唱藝術作為音樂教育的主要內容...
清銅鍍金鎛鐘是清代的鐘。清銅鍍金鎛鐘鑄造於清代,整套有十二個相對應十二律,十二鎛鐘大小一樣,主要根據鎛鐘內徑的大小與厚度來區別音高。鎛鐘是清代宮廷雅樂--中和韶樂中的重要樂器。銅質鍍金,整套十二圜,以應十二律。鐘體上徑小,下徑大,橫徑小,縱徑大,呈扁圓形。整套鎛鐘鐘體大小同,但各鐘的內...
《韶樂圖》講述的是舜帝以音律教化百姓的場景。舜帝是個精通音律之人,他創作的《韶樂》被稱為天籟之音。相傳舜帝演奏韶樂時會引來百鳥和鳳凰起舞。《二妃圖》講述的是有堪稱“中國一絕”的九嶷山斑竹成因的傳說故事。寢殿 寢殿闊18米,進深9.5米,單檐歇山頂全木結構建築,殿內有陵碑,高2米,寬1.5米,...
⑧韶:《韶樂》,相傳是虞舜時的音樂。夏:《大夏》,相傳是夏禹時的音樂。⑨中和:恰到好處的和諧境地。⑩闃(qù):靜寂,沒有聲音。⑪趙代:今河北、山西一帶地區。⑫朱:朱買臣,以精通《楚辭》著稱,《漢書·藝文志》說他有賦三篇。馬:司馬相如,相傳漢武帝時的《郊祀歌》中有一部分是他的作品...
一 沒有“韶樂”的山沖 二 師範生的古文之戀 三 青春詩夢 四 逐浪於“五四”新潮 五 毛楊愛情之歌 六 問一聲“誰主沉浮 第二部 馬背詩途 七 詩人初領兵 八 “但看黃花不用傷 九 春風得意馬蹄疾 十 “心情又是鬱悶的 十一 《婁山關》:悲壯的復出 十二 讓青山作證 十三 黃河《雪》詞,黃土《祭》...
學院辦學條件良好,硬體設施齊全,為人才培養提供了堅實的基礎。學院設有“蔡繼琨音樂基金”,每年出資獎勵優秀師生、幫扶貧困學生。福建省韶樂慈善基金會與學校達成合作協定,在我院設立“韶樂獎學金”助力音樂學院學生完成音樂夢想。學院與20餘家企事業單位簽訂了實踐教學基地協定,為學生提供豐富的實踐平台。科研概況 ...
第三部分 海外古樂器研究 由美國收藏的鏞談到鏞的斷代 西周早期雲紋編鐘的再認識 美國收藏的速鐘及相關問題 “虢叔旅鐘”辨偽及其他 論美國賽克勒所藏編鐘 柏林民俗博物館收藏的編鐘和鋅於 乾隆特磬、編磬與中和韶樂 第四部分 樂律學史研究 《周禮大司樂》商聲商調考 論周景王鑄鐘的無射和大林 伶州鳩與周代...
並以黑漆圈邊。管身自上而下束有五道絲箍。其出音孔上原垂五彩流蘇,現已失。據清代文獻記載,龍簫主要作為合奏樂器,用於各種壇廟祭祀和殿陛朝會等中和韶樂中,因使用的場合不同,數量有所增減。清代宮廷所用之龍簫是繼我國傳統的洞簫發展而來的,無論其選材、製作、紋飾以及使用等都極為考究。
辭賦精品的不斷出現,將使辭賦美學的研究不斷深入。當代國學文化的復興,辭賦文化會出現高度的繁榮,中國辭賦文化將進入新的發展階段。產生條件 一、辭賦作品屬於文藝範疇,其美學觀念受文藝美學觀念影響很深。古人對文藝美學就有深刻的論述。孔子認為韶樂不僅符合形式美的要求,而且符合道德要求,而武樂則不完全符合道德...