基本介紹
- 作品名稱：韜光
- 創作年代：清代
- 文學體裁：七言詩
- 作者：鄭板橋
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基本信息
詩名：韜光
作者：
體裁：
創作年代：
作品原文
韜光⑴
韜光古庵嵌山讞，北窗直吸餘杭縣。⑵
葛洪小兒峰嶺低，南屏一片排秋扇。⑶
錢塘雪浪打西湖，只隔杭州一條線。⑷
海日烘雲濕已乾，下界奔雷作蛇電。⑸
山中老僧貌奇古，十年不踏西泠土。⑹
厭聽湖中歌吹聲，肯來伺候衙門鼓？⑺
曲房幽澗養神魚，古碑剔蘚蝌蚪書。⑻
銅瓶野花烏幾靜，湘簾竹榻清風徐。⑼
飲我食我復導我，茅屋數間山側左。
分屋而居分地耕，夜燈共此琉璃火。⑽
我已無家不願歸，請來了此前生果。⑾
注釋譯文
注釋
⑴韜光：庵名，位於杭州靈隱山（北山的一部分）北高峰上，相傳為唐穆宗時韜光禪師所建。⑵讞（yàn）：大小成兩截的山。餘杭縣：縣城在杭州市東北約三十千米。⑶葛嶺：在杭州北山，相傳晉時道士葛洪曾結廬於此，嶺上古蹟有葛仙翁墓。南屏：為杭州南山的一部分，與北山遙遙相望。秋扇：形容南屏山的姿態。⑷雪浪：指錢塘江潮捲起的白色浪花。杭州在錢塘江口北岸，錢塘與北山之間，正好以杭州為界。從北山韜光庵望錢塘方向，則杭州像一條線一樣界隔其間。⑸這兩句寫在韜光所見到的奇觀。⑹西泠（líng）：西湖橋名，又名西林、西陵，由北山經此通往西湖。⑺“肯來”句指進城。古時城市聽衙門鼓聲開閉，故云。⑻蝌蚪書：一種筆畫類似蝌蚪的古文字。⑼烏幾：黑色的几案。湘簾：用湘竹製的門（或窗）簾。⑽琉璃火：指用琉璃製成的燈盞，暗喻智慧的燈火。⑾板橋原配徐氏，在作者39歲時病歿，次年詩人游杭州作此詩，故云。前生果：指此生。佛家認為今世的結果是由前世所種之因而成。
譯文
韜光古庵座落在山谷間，朝北的窗戶正對著餘杭縣。（從韜光庵望去）葛洪的山嶺就在眼下，連綿的南屏山就像一把扇子。錢塘江的浪花拍打著西湖，韜光庵與錢塘中間的杭州像一條線一樣界隔開來。日出雲上，雲在腳下，奔雷時作，電光如蛇。山中的老和尚相貌奇特，十年不曾踏入杭州城。他連西湖中的歌舞聲都不願多聽，怎么肯進城來受人管制？在僻靜的房屋、幽靜的山澗中養著神奇的魚，剔除古碑上的苔蘚，露出很古老的碑文。黑色的几案上的銅製花瓶中插著野花，清風徐徐吹動湘竹的門帘（窗簾）和竹榻。（韜光庵的和尚）給我提供食物而且還在精神上引導我，我的幾間茅屋就在山的左邊。我們住在不同的房子裡，耕種各自的土地，晚上相聚在同一盞燈光下。我已經沒有家也不願回去，我請求在此了卻前生的夙願。
作品鑑賞
這首詩是1730年（雍正八年），鄭板橋40歲游杭州時所作。當時詩人住在韜光庵，受到了眾僧人的熱情款待，遊興甚歡。然而，縱使在這清靜的方外之地，生性放達的鄭板橋也時不時產生了悲涼之感。詩中前八句以韜光庵為中心，寫它的地理位置和它周圍的自然形勢。中間八句讚揚庵中老僧遠世塵、處幽境，泯滅凡心，精進修行，也表現了詩人自己的願望。詩歌最後六句寫老僧款待作者和作者當時的心境，他甚至希望在此“了此前生果”。詩歌中充溢著一種淒清孤寂的情懷，流露出詩人些許遁世的思想。
作者簡介
鄭板橋（1693~1765），即鄭燮（xiè），字克柔，號板橋，江蘇興化人；康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士；客居揚州，以賣畫為生。
鄭板橋像
鄭板橋像