韜光養晦，是一個漢語成語，讀音是（tāo guāng yǎng huì），意為隱藏才能，不使外露。不同於含而不露。
基本介紹
解釋,典故,詞語辨析,
解釋
“韜光養晦”由“韜光”和“養晦”兩個詞語組成。“韜光”的字面意思是收斂光芒，引申意義為避免拋頭露面。最早出現在南朝梁國太子蕭統所寫的《靖節先生集序》。其序中有“聖人韜光，賢人遁世”一句。《晉書·皇甫謐傳》中又有“韜光逐藪，含章未曜”之說。
韜：按捺，柔化，隱藏；
光：鋒芒，外露的銳氣。引申為突出的、外露的才華、能力、榮譽等；
“養晦”的字面意思是隱形遁跡，修身養性，引申之意為隱退待時。《詩經》中有“遵養時晦”之記。《宋史·邢恕傳》中則有“公著薦於朝，得崇文院校書；王安石亦愛之。因賓客喻意，使養晦以待用，恕不能從”一段歷史公案。
養：休養，培養；
晦：隱藏。
指隱藏鋒芒，在不顯眼的地方養精蓄銳，休養生息。
典故
作為一個成語，“韜光養晦”的使用見於清朝末年。晚清實業家、思想家鄭觀應遁跡澳門寫了《盛世危言》。他在其中的自序中寫道：“自顧年老長庸，粗知《易》理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。”此前，則有清朝大知識分子紀曉嵐在其《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》中寫下“果為隱者，方韜光晦跡之不暇，安得知名？”
謂隱藏鋒芒，不使外露。修繕自己的不足之處，提升內在的修養。
《舊唐書·宣宗記》“歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。”
《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。
通過古人使用“韜光養晦”的記載，可以得出如下結論：
其一，“韜光養晦”是一種低調做人的行為模式。低調做人以利於冷靜觀察，縝密思考，進而統攬全局，謀劃未來，是一種戰略行為模式。
其二，“韜光養晦”思想既適用於困境或逆境之中，也適用於成功或勝利之時。
其三，“韜光養晦”思想的深刻內涵在於埋頭苦幹，積蓄力量，著眼長遠。從這個意義上說，“韜光養晦”是“有所作為”的重要前提。
詞語辨析
由於種種原因，韜光養晦在現代社會變成了一個完全褒義的詞語。但在古代，韜光養晦是一個中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養晦是一種對自己的完善與反省；另一方面，韜光養晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。
