《韓非子與中國傳統政治藝術》2009年張親霞著作的圖書
《韓非子與中國傳統政治藝術》2009年張親霞著作的圖書內容介紹《韓非子與中國傳統政治藝術》主要內容：韓非對於社會問題的現實主義態度和對歷史發展趨勢的敏銳觀察力，不僅達到了先秦思想家的至高水平，同時亦為後世提供了一面映照官...
《韓非子政治思想再研究》是2010年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是宋洪兵。內容簡介 韓非子是先秦法家思想的集大成者。本書旨在重新檢討韓非子政治思想研究的方法、立場和觀點，探求先秦諸子在基本政治價值層面的思想共識，試圖建構韓非子融政治價值與政治策略為一體的理論體系，通過分析韓非子政治思想蘊涵的多重...
《韓非子的政治思想》是2010年北京師範大學出版社出版的圖書，作者是蔣重躍。內容簡介 劉老先生治先秦諸子多年，功力甚深。重躍受老先生之教，亦重先秦諸子之學，於修碩士學位期間及其後，曾發表了若干關於諸子的論文。所以，是劉毓璜老先生把他引上了這一條治學之路，他從老先生學到了一個相當好的專業基礎。這...
《人與經典·韓非子》是花山文藝出版社於2022年9月1日出版的圖書，作者高柏園。該書為道善文化公司“人與經典”叢書之一，在於闡發經典的現代意義和對初學者的接引。內容簡介 該書為道善文化公司“人與經典”叢書之一，在於闡發經典的現代意義和對初學者的接引。《韓非子》是我國傳統經典，是中國法家思想具有代表性...
先秦諸子散文，在思想和創作上，對我國幾千年來的政治制度、文化藝術等各方面等都產生了極為深遠影響。發展歷程 中國散文文學形成的歷史，從沒有文字到有文字，從片言隻語到成段成章，再到中心明確、結構謹嚴的篇章，經歷了一個漫長的發展過程。甲骨文 中國散文的最早源頭，可以追溯到甲骨卜辭。殷代是一個神權統治...
《中信國學大典：韓非子》是2014年中信出版社出版的圖書。內容簡介 中信國學大典（50種）是中信出版社+香港中華書局強強聯合推出的一套深具國際視野、貼近當代社會的中國傳統文化經典藏書。叢書延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請港台知名學者擔任經典的選編、導讀及譯註。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的...
《中國古代的統治藝術》是2018年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是[美]安樂哲。內容簡介 這是一部有相當學術質量和學術價值的著作，也是**部較為系統地闡述《淮南子》政治思想的專著。作者從《主術》入手，完整地透視了《淮南子》中有關政治、法律、道德、哲學等各種思想觀念在內的整箇中國古代統治哲學的理論...
中原地區是漢文明的發祥地，中原文學是中國文學的源頭。東周洛陽的史官整理成書的《尚書》是中國最早的散文總集。先秦時期，中原詩歌肇始的標誌是《詩經》十五國風中的二南、邶風、風、衛風、王風、鄭風、陳風和檜風。漢魏時期奠立了中原文學的基本藝術特質，並有“漢魏文章半洛陽”之說。中原辭賦散文在漢代文學史上...
·廣義的文化是指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的文化則指人類在科技、思想、文學、藝術、體育、教育等諸多方面所取得的成就。·文化是一種社會現象，具有鮮明的時代性。一定文化是對一定社會政治和經濟的反映，它以物質文明為基礎，並隨著社會物質生產的發展而發展。·文化具有民族性和...
因此必須揭示出中華民族與世界其它民族不同的精神。但何處可以尋找到它呢？民族精神不僅表現在其一般的日常生活和偉大的歷史事件，而且表現為其智慧，並主要包含在文學藝術、哲學和宗教等形態之中。其實，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希臘的智慧結晶為《荷馬史詩》，它要人成為英雄。所謂英雄具有如下美德：智慧...
政治文化 西方的憲政觀與中國的執政理念 上帝中國行事業來的思考 近年來中國思想界圍繞民族主義的爭論 西學探幽 《論科學與藝術》的文本意義及其政治哲學透視 論保守主義的本質——以埃德蒙·柏克思想家為中心的研究 崇尚民主制度的新型自由主義者——評托克維爾的政治思想特徵 從發布政令走向提供服務——狄驥公務國有...
畫（繪畫）：中國畫（中國繪畫）：中國帛畫和中國國畫（包括：山水畫、花鳥畫、人物畫等古代中國畫，寫實中國畫與寫意中國畫的現代中國畫，中國流藝術的當代抽象國畫）。其他還有：石刻浮雕畫、裝飾內畫、敦煌壁畫等，以及中國抽象油畫等。《中國繪畫史》：“相傳有巢氏，繪輪圜螺旋，或系一種繩墨？然推其形象，已略...
當時國人有一種全盤否定國粹的傾向，外國來的就是梅毒也是好的，而看新文化運動闖將之一胡適，則在介紹杜威的實踐主義時同時講授中國哲學史。當時的歷史氛圍下，國學概念產生後其意義內涵自然較複雜，包括傳統官方民間各種學問、藝術、技藝等，但在狹義上，國學之範圍不脫經史子集四部，同時四部中又以經學為首。今人...
《韓非子》將統治之法劃分三個層面，即“法”、“術”、“勢”。“法”者，治民之法典；“術”者，馭吏之權術；“勢”者，鞏己之權勢。由此引申出帝王學應包括權謀學、運籌學、管理學、閱人術、用人術、縱橫術等等諸多內容。帝王君道，是作為一個單位、一個部門乃至一個國家的最高領導人所必須通曉、掌握...
（3）故作隱晦——某種故作含糊，模糊不清的創作風格（體現在某些文學藝術作品中）。成語信息 成語解釋：愚民：使人民愚昧。使人民變愚昧的政策 典故出處：劉少奇《論黨》：“他們在黨內實行命令主義，遇事武斷，實行家長式的統治，實行‘愚民政策’。”語法用法：作主語、賓語、定語；指愚弄人民。成語結構：動賓式 ...
韓非子在《定法》中說："術者，因任而授官，循名而責實，操生、殺之柄，課君臣之能者也。"韓非又說：“術者，藏於胸中，以偶眾端、而潛御群臣者也”。法莫如顯，而術不欲見，御臣之術，必須使自己有神秘感，深藏不露，讓臣下無從猜測自己的真實想法。決策之術。在聽取臣下的意見之前，不要做任何...
從現存戰國帛畫實物可以看出，以線條為主要造型手段的中國繪畫傳統,此時已經形成並達到了很高的水平。繪畫藝術風格愈趨豐富多采，並顯現出地域性特點。文獻有“宋人善畫”的記載。從現存實物來看，南方楚國的繪畫有著鮮明的飛揚流動、琦瑋□□的藝術特色。此外，文獻記載還表明，這一時期人們對於繪畫藝術自身的一些性質...
總之，在宮廷的裝飾藝術中，龍鳳無處不有，始終處於顯赫的地位。龍鳳作為皇權的標誌雖然隨封建制度的崩潰而消失了，但民間仍以“龍躍鳳鳴”來比喻才華出眾的人物。中國漢族對龍鳳的崇拜在民間習俗中也占有極重要的地位。由於民間迷信龍能行雲布雨，所以龍王廟與土地廟、祖廟一樣遍布中國漢族民間，用以祈求龍神調和風雨...
“周禮”是在根絕商文明核心的基礎上，重新創造了華夏文明核心要素並綿延至今，這就是王國維所說的：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷、周之際。”不過，西周的禮樂制度雖然創造了一種濃厚的社會文化氣氛，但因為這種制度人為地將社會人際關係和交往方式形諸於禮儀，將抒發人類情感的音樂藝術“約之以禮”，並使禮...
道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。至於道家文化在中國藝術、繪畫、文學、雕刻等各方面的影響，則是占據絕對性的優勢主導地位，即使說中國藝術的表現即為道家藝術的表現亦不...
由於他們的言行以及他們在不同文化領域中的創造活動，形成了中國歷史上與歷代廟堂文化相併立的山林文化傳統。在文學藝術風格上，有與廟堂文藝並峙的山林文藝，在學術思想傾向上，有側重“方外”與“方內”、“自然”’與“名教’的明顯區別，佛教初來，依靠_上層，在中國化過程中，也出現了與官廷佛教立異的“山林...
由於他們的言行以及他們在不同文化領域中的創造活動，形成了中國歷史上與歷代廟堂文化相併立的山林文化傳統。在文學藝術風格上，有與廟堂文藝並峙的山林文藝，在學術思想傾向上，有側重“方外”與“方內”、“自然”’與“名教’的明顯區別，佛教初來，依靠_上層，在中國化過程中，也出現了與官廷佛教立異的“山林...
《吾國與吾民》總共分9章，主要介紹了中國文化的發展脈絡、中國人情感與道德生活的各個方面、中國人的宗教觀、中國人的社會與政治生活、中國的文學藝術、中國人的日常家庭生活以及婦女生活。介紹中國文化的發展脈絡時林語堂突出了中國文化兼收並蓄的特徵。作品目錄 創作背景 1931年賽珍珠完成了《大地》的寫作，這部中國...
他也傾向共和制，在《大洋共和國》一書中指出，通過法律這一藝術，人類的世俗社會才能在共同權利和共同利益的基礎上組織起來，“這就是法律的王國，而不是人的王國”。美國第二屆總統J.亞當斯將哈林頓關於法治的思想寫進1780年麻薩諸塞州的憲法中，它規定該州實行三權分立，“旨在實現法治政府而非人治政府”。在...
古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規範，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關係為目的的各種符合交往要求的行為準則和規範的總和。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養...
《孟子》的散文體現著語錄體向專題性論文的過渡，其突出的文學成就在於高超的論辯藝術。《莊子》是莊周及其後學的著作，亦是道家的又一部經典。其文章以獨特的藝術造詣絕響於先秦諸子之中，奇妙的構思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風格，都體現了在諸子散文中的獨特地位和輝煌的文學成就。戰國末期：以《荀子》、《韓非...
《靈芝篇》是三國時期詩人曹植創作的一首五言詩。在這篇詩里，他托物言志，意想用世濟國。全詩可分為四個部分。這首詩表達了它企圖建用世濟國的意思想，具有時代性政治的、社會性，在這當時有一定的積極意義。在詩歌藝術上用美好的靈芝來作比喻，生動形象。在創作方法也有創新，尤其對五言詩來說。過去，樂府古...
