《韓非子智慧》是2015年5月1日中原農民出版社出版的圖書,作者是《讀國學長智慧叢書》。
基本介紹
- 書名:韓非子智慧
- 作者:《讀國學長智慧叢書》
- 出版社:中原農民出版社
- ISBN:9787554210659
《韓非子智慧》是2015年5月1日中原農民出版社出版的圖書,作者是《讀國學長智慧叢書》。
《韓非子智慧》是2015年5月1日中原農民出版社出版的圖書,作者是《讀國學長智慧叢書》。內容簡介《韓非子》是先秦時期法家代表人物韓非的論著,為先秦法家思想集大成的作品,內容充滿批判與吸取先秦諸子多派的觀點。《韓非子》呈現...
韓非(約前280年-前233年),後世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”,戰國時期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人。戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家、思想家和散文家,法家的主要代表人物和集大成者。韓非師從儒家學派代表人物荀子,但觀念與其不同,沒有承襲儒家思想。“喜刑名法術之學”、“歸本於黃老”,...
值得一提的是,《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事,蘊含著深雋的哲理,憑著它們思想性和藝術性的完美結合,給人們以智慧的啟迪,具有較高的文學價值。韓非的文章說理精密,文鋒犀利,議論...
《韓非子智慧講堂》的內容基本上涵蓋了今天政治學、管理學的主要觀點和主要論證方法。政界的官員可以讀,商界的企業管理人員可以讀,非官非商的平民百姓也可以讀。只要用心去讀,不歪用韓非子的思想,都能夠受益匪淺。韓非子的學說師承儒家,融用道家智慧,而以法家為本位,其智慧可以直接和現代溝通。內容簡介 五千年的...
《諸子百家智慧故事:韓非子智慧故事》主要內容:韓非是我國戰國時期(公元前475年~前221年)著名的哲學家、散文家,是法家學說的集大成者。關於他的生平事跡,歷史記載流傳下來的不多。我們今天對他一生事跡的了解,主要依據西漢司馬遷的《史記·老莊申韓列傳》。《諸子百家智慧故事:韓非子智慧故事》將為大家講述韓非...
《韓非子智慧名言故事》是2010年廣達文化事業有限公司出版的圖書,作者是張樹驊、張富祥。內容簡介 讀古文不再傷腦筋,國、高中最佳課外讀物,快速提升國學程度的利器 《韓非子》是我國古代著名的法家著作,一向被認為是法家學說集大成的作品。 作者韓非(約前二八○前二三三年),戰國後期韓國人,為韓國宗室貴族。他...
《韓非子法家智慧一本通(插圖注釋眉批版)》是2015年3月1日石油工業出版社出版的圖書,作者是蔡唯遠。編輯推薦 韓非子,戰國末期韓國人,先秦時期知名的思想家,法家思想集大成者,荀子的弟子。其學說主張以法治國、富國強兵,建立一個君主集中制的中央政權,提出了“不法古,不循今”的歷史觀,反對因循守舊,主張...
韓非子的法家智慧 韓非子的哲學思想 中篇 韓非子為人處世的智慧 信用第一 君子求名取之有道 決定大事時要慎重選擇 含而不露:鋒芒不可畢露 謙虛:人生進步的階梯 莫為小利失大利 海納百川寬以待人 做事要留有餘地 私怨不入公門 識時務者為俊傑 幹大事從小事著手 朋友是資源:利用朋友的智慧 做事要有好的點子...
《韓非子名言的智慧》是2004年嶽麓書社出版的圖書,作者是陳治維。內容簡介 本書通過中國古代傑出的哲人、文學家、教育家、政治家的言論,讓您沉醉在撼動心靈,一讀三嘆的文字力量中,閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉澱,並擷取您人生中來不及深入的感動。120句韓非子的名言、取自權謀重法的《韓非子》,以符合現代社會...
《韓非子-中國人的智慧大師》是2006年新蕾出版社出版的書籍,作者是紀秀榮。內容介紹 兩千多年前的春秋戰國是一人大變革的時代。那時候,諸侯爭霸,血雨腥風,整箇中華大地上一片混戰。從表面看,一切惡的東西都滋生出來了,社會道德淪喪,明哲保身的人退隱山林,爭名逐利者囂張於世。做臣子的殺了君主,做兒子的...
所以,沒有一定的標準加以衡量的話,辯士們就會用繁言絮語進說;設定一定的標準加以衡量的話,即便是很有智慧的人也怕言辭有,失,不敢亂說。現在君主聽取言論,不是用一定的標準去衡量,而是喜歡他們動聽的言辭;不是用功效去衡量,而是讚賞他們的行為,不問是否合乎準則。這是君主長期受欺騙,而遊說的人長期被...
中山國相樂池率一百乘車馬出使趙國,挑選門客中有智慧才能的人作領隊,中途車馬散亂了。樂池說:“我認為你聰明,就派你做領隊,現在中途佇列卻散亂了,為什麼?”門客聽他這么說話,就要辭別,說:“您不懂得管理原則。有威勢足以制服人,有利益足以鼓勵人,所以能夠管理好。現在我卻是您年少位卑的門客。由年少的...
”(《韓非子·八說》,下同)在韓非看來,用什麼樣的人來管理國家政事,這是關乎國家存亡、治亂的關鍵。用人就要有用人的標準,國君如果沒有方法和標準用人,無論任用什麼人都要失敗。那么該如何選用官吏呢?韓非以為有兩個標準:“人君之所任,非辯智則潔修也。”即君主選用官吏不是根據其智慧才能,就是根據...
《博弈的智慧:《韓非子》一日一語》是梁一群創作的國學經典類書籍。圖書簡介 《韓非子》共五十五篇,編為二十卷。《博弈的智慧:一日一語》按照每篇所述內容,分別歸之於“主道”、“法度”、“君臣”、“戒失”、“孤憤”、“本旨”、“去蔽”、“析疑”八個部分。《博弈的智慧:一日一語》在某種程度...
韓非子以其犀利嚴密的理性智慧,不僅為帝王有效控制社會秩序構築了一套完整實用的法、術、勢智謀體系,也為我們深研百家學說各自的思想實質提供了一把鑰匙,同時還有利於我們更深切地了解道德淪喪、戰火紛飛的亂世特徵及掌握在亂世中求生存、圖發展的種種技巧。還很值得一提的是,《韓非子》是公認的先秦四大散文巨著...
《中國人的智慧大師:韓非子》以喜聞樂見的漫畫形式,生動、形象、雋永的腳本語言,獨特的視角,深入淺出地表現出了大思想家們的智慧內涵和個性風采,其內容涉及修身、審美、學習、處世、做人、治理國家等諸多智慧層面。該叢書現實性、針對性強,切合時代精神潮流,稱得上傳統文化普及讀物中的經典權威作品。它為廣大...
憑藉管仲的精明通達和隰朋的智慧,碰到他們所不知道的事,不惜向老馬和螞蟻學習,人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智,這不也是很大的錯誤嗎?有關練習 1.解釋下面句中加粗字。(1)從桓公伐孤竹:進攻 (2)蟻東居山之陽:山的南邊(水的北邊)2.短文前一段是一個成語的出處,請寫出該成語:老馬...
僅靠一個人的力量,是不能勝過眾人的;僅靠一個人的智慧,是不能盡知萬物的。君主與其靠自己的智慧和力量,不如用一國人的智慧和力量,所以就能敵得過眾人的智力而勝過萬物。君主遇事只靠自己猜度的話,即使對了,也要花費自己精力;一旦錯了,就要自己承擔責任。下等的君主竭儘自己的才能,中等的君主竭盡別人的...
《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書,曰:“嗟乎,寡人得見此人與之游,死不恨矣!”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期[2] 史料不足的參考重要來源之一,著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。先秦時期主要是指春秋戰國時期,闡述了百家爭鳴時期思想的繁榮 ...
所以即使有唐堯的智慧,卻沒有眾人的輔佐,大功就建立不起來;有烏獲的力氣,卻得不到別人幫助,也不可能自己舉起自己;有孟賁、夏育的勇猛,卻沒有法術作為保障,仍不能總是取勝。所以形勢總有不具備的,事情總有辦不成的。所以烏獲以千鈞為輕而以自身為重,不是他的身體比千鈞重,而是形勢不允許。離朱易於...
所以說:除去愛好,除去厭惡,臣下就表現實情;除去成見,除去智慧,臣下就戒飭自己。所以君主有智慧也不用來思考,使萬物處在它適當的位置上;存賢就也不表觀為行動,以便察看臣下依據什麼;有勇力也不用來逞威風,使臣下充分發揮他們的勇武。因此君主離開智慧卻仍有明察,離開賢能卻仍有功績,離開勇力卻仍有強力...
拿了父母的慈愛、鄉鄰的幫助、師長的智慧這三方面的優勢同時加在他的身上,而他卻始終不受感動,絲毫不肯改邪歸正。直到地方上的官吏拿著武器,依法執行公務,而搜捕壞人的時候,他這才害怕起來,改掉舊習,變易惡行。所以父母的慈愛不足以教育好子女,必須依靠官府執行嚴厲的刑法;這是由於人們總是受到慈愛就嬌縱...
韓非子名言的智慧-剛強處世的150個人生名言 《韓非子名言的智慧-剛強處世的150個人生名言》是2002年好讀出版社出版的圖書。
現在做官的人,要有智慧和才能;而殺敵立功的人,靠的是勇氣和力量。如果讓靠勇氣和力量的人去擔任需要智慧和才能的官職,那就等於讓殺敵立功的人去當醫生、工匠一樣。所以說:申不害的術和商鞅的法,都還沒有達到很完善的地步。”作者簡介 韓非子(約前280-前233),即韓非,為韓國國君之子,戰國末期韓國人,...
智慧顯露出來了,人們將會躲開你;愚蠢顯露出來了,人們將會算計你。有智慧,人們將躲避你;沒有智慧,人們將對你採取行動。所以說,只有無為可以窺測其中奧妙。”田子方問唐易鞠說:“射飛禽的人要謹慎什麼?”唐易鞠回答說;“鳥用幾百隻眼睛看著你,你只用兩隻眼睛防備它們,你要謹慎地密閉你的穀倉。”田子...
進說的主旨沒有什麼違逆,言辭沒有什麼牴觸,然後就可以充分施展自己的智慧和辯才了。由這條途徑得到的,是君主親近不疑而又能暢所欲言。伊尹做過廚師,百里奚做過奴隸,都是為了求得君主重用。這兩個人都是聖人,但還是不能不通過做低賤的事來求得進用,他們的卑下一至於此!假如把我的話看成像廚師和奴隸所講...