韓非子・帝王之術

《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期[2] 史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。先秦時期主要是指春秋戰國時期，闡述了百家爭鳴時期思想的繁榮

基本介紹

• 作品名稱：韓非子・帝王之術
• 作品出處：史記
• 文學體裁：歷史
• 作者：黎明

基本信息

作　者：黎明 編著出 版 社：中國社會出版社

韓非子・帝王之術

出版時間：2004-1-1

版　次：1

頁　數：332

字　數：203000

印刷時間：2004-1-1

紙　張：膠版紙

I S B N：9787801469304

包　裝：平裝

內容簡介

所謂“先秦思想”，主要指的是春秋戰國時期的思想。春秋戰國時期，諸侯兼併，列國攻伐，強國進攻弱國，大國吞併小國。魯國的初稅畝、田氏代齊、三家分晉、吳起相楚、商鞅變法，經濟在無情地為自己開闢道路。在令人眼花繚亂的政治軍事舞台背後，是經濟基礎在悄悄地起著決定性的作用，顯示著它那巨大的選擇功能。伴隨著激烈的政治、軍事、外交的鬥爭，各個階級階層、各派政治力量，都在尋找自己理論上的代表人物，都在通過自己的理論家、思想家，為著各自的利益，自覺不自覺地大喊大叫，都在加緊地錘鍊著自己的思想武器。這就造成了春秋戰國時期處士橫議、百家爭鳴的奇觀。這一爭鳴的結果，使我們的民族擺脫了原始的巫術宗教所帶來的蒙昧與束縛，奠定了理性主義的文化心理結構。

春秋戰國時期的各家思想，很豐富，也很複雜。各冢留下的著作，大多為後人整理過，有的著作，並非一人一時所作：例如《莊子》的內篇、外篇、雜篇，究竟哪些是莊子所作，學界至今尚有不同的看法。《墨子》一書中，既有墨子的言論和思想，也有墨子後學的言論和思想。老子與孔子，誰在前，誰在後，也是聚訟紛紜，不得統一。諸如此類的問題，本書均加以迴避。因為本書的對象是中等文化水平的讀者，它的任務只是普及性的介紹。如果讀者在看了本書以後，能夠對先秦諸家的思想主張有一個大致的印象，這就達到了本書的目的。

本書共分八冊。其中《老子》、《孔子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》，均一家一冊；《周易》、《管子》、《孫子兵法》則合為一冊。

目錄

天 人

善 惡

情 性

人 倫

智 慧

言 行

治 學

修 身

處 世

哲 理

國 家

政 治

經 濟

軍 事

人 才

法 律

歷 史

文 藝

後 記