非非之想是一個漢語成語，讀音是fēi fēi zhī xiǎnɡ。
基本介紹
- 中文名：非非之想
- 拼音：fēi fēi zhī xiǎnɡ
- 性質：漢語成語
- 解釋：意指不切實際的離奇的空想
意指不切實際的離奇的空想。
非非之想
相關詞條
- 非非之想
非非之想是一個漢語成語，讀音是fēi fēi zhī xiǎnɡ。意指不切實際的離奇的空想。...
- 非分之想(詞語—份外欲望)
非分之想，漢語成語，拼音：fēi fèn zhī xiǎng，意思是妄想得到本分以外的好處。出自《花邊文學·命運》。釋義 超出本分的想法；不安分的念頭。指想得到本分以外好處的奢望。出處 魯迅《花邊文學·運命》：“不信運命，學不能‘安分’，窮人買獎券，便是一種‘非分之想’。”例句 歐陽予倩 《桃花扇》第二...
- 非非(漢語詞語)
非非，讀音為fēi fēi，漢語詞語，意思是是對一種事物的否定，否定應該否定的事物。解釋 1. 謂否定應該否定的事物。非所當非，不是就是不是。2. 並非錯誤。3. 猶言大不以為然。4. “非非想”的略語。5.謂否定應該否定的事物。出處 《荀子·修身》：“是是非非謂之知。”楊倞註：“能辨是為是，非為非...
- 非想非非想處天
但該想並非不存在，而保留了其殘餘之狀，因此亦不能說它無想。詞語詳情 非想非非想處，巴利名Nevasan~n~a^na^san~n~a^yatana 。非想非非想乃就此天之禪定而稱之。此天之定心，至極靜妙，已無粗想，故稱非想；尚有細想，故稱非非想。此天位於三界九地之頂上，故又稱有頂天。
- 非非入想
《非非入想》是連載中的一部愛情類網路小說，作者是海螺之王。內容簡介 ABO背景自以為是Bate受被看似瘦弱假Omega攻略的小甜文，請放心使用楊斯想是這個世界最普通的Bate，一直以為自己看似瘦弱的同桌何哲非是Omega，還和隔壁的Alpha海王是一對。正當他可惜鮮花插在牛糞上時卻被自己“如花似玉”的小同桌壓在身下。何...
- 非非想(霹靂布袋戲虛擬人物)
非非想，霹靂布袋戲虛擬人物，閻王專屬御醫，以卜算之法為醫術，因命格關係而喜養烏龜，居住在龜森林，手持龜殼。曾向天告命，除閻王外不醫治其他人，唯太子能以太子印取得兩次向非非想求醫的機會。也因為此一原因，非非想平時不輕易外出，避免在外出的時候受到其他人的攻擊。角色信息 性別：男 初登場：霹靂俠影之...
- 非想非非想處
（巴利語：nevasaññānāsaññāyatana）因不能說其有想或無想而得是名。在這種心裡，其想心所（saññā）已變得極其微細，而無法執行其想的作用，因此不能切實地說此心有想。但該想並非不存在，而保留了其殘餘之狀，因此亦不能說它無想。非想非非想處既表示非想非非想處禪那，也表示非想非非...
- 非非想(田豐架上繪畫作品)
《非非想》是作者2020年創作的一件架上繪畫作品。這幅作品作為作者2021年在成都紅印藝術中心舉辦的《一切意義都是不確定的》個展中的代表作品。 藝術賞析 在過去，田豐雖然通過簡化形式和降低色彩飽和度的方式去表達一種抽象的精神或情緒，但他仍保留了可辨識的事物形象。他的新繪畫有了三點明顯的變化：首先，...
- 非非想:阿桂畫集
非非想:阿桂畫集 非非想:阿桂畫集是一本2013年出版的圖書，由四川美術出版社出版
- 非想非非想處定
非想非非想處禪那：是第四無色禪，在該禪那心裡，想心所及其餘名法（譯按：除想之外還有一心廿九心所）也都是極其微細，而無法貼切地說它們是存在還是不存在。其直接緣取的目標是無所有處禪心，所超越的目標是不存在的概念。解釋 非想非非想處天：對於已證得非想非非想處禪的人，只要他到死時都還沒有...
- 非非的想入
非非的想入 《非非的想入》是連載於煙雨紅塵的一部社會歷史小說，作者是李海樽。內容簡介 公車上見怪不怪的現象,導致了一對戀人的分道揚鑣,他們從鄰居對門,又走向了對門鄰居,最終能否……
- 非想非非想天
佛教語。為28天之一，即三界中無色界第四天。此天是三界最高天，壽命長達八萬大劫。詞語釋義 非想非非想處（n'evasa¤¤àn'àsa¤¤àyatana）：第四亦即最後一個無色禪因不能說其有想或無想而得是名。在這種心裡，其想心所（sa¤¤à）已變得極其微細，而無法執行其想的作用，因此不能切實地說此心有...
- 王非非想入非非 FANITA(CD)
王非非想入非非 FANITA(CD)《王非非想入非非 FANITA(CD)》是上海音像出版社製作發行的CD。內容介紹
- 非想非非想(王蓉《非想非非想》專輯中的歌曲)
《非想非非想》是演唱的一首國語歌曲，收錄於非想非非想專輯中。歌曲歌詞 觀世間百般滋味 驀然回首看一看 雖說悲多歡少 也自樂其中看雲煙 君子良知 見仁見智 蒼天有知 嘆為觀止 無一不是 如醉如痴 這一生 自有人評釋 亦為人父 亦為人妻 亦為人子 誰能主宰塵世 無所謂是非 看錯一次兩次三四次 只求原味...
- 四根本定
所謂根本定，即遠離各下地之修惑，得初禪乃至非想非非想之根本地所攝之定。又上記所說下地，系指向上進階修定時原先所立之處，如由初禪進至二禪時，初禪之階段即相對而稱下地。據天台宗之解釋，無量心、背舍、勝處、一切處、神通、變化及無漏觀等種種諸禪三昧，悉出自此四禪之中，故稱四根本定。（法...
- 阿尼律陀
“你是一位沙門，我知道，對一位沙門有非非之想，真是罪過，但我見了你以後，我又無法壓制我對你的愛情。請你相信我，我不是一個水性楊花的女孩子，近 來很多有名的公子向我求婚，我都一一拒絕。但我看到你清秀的容貌，端正的行為，我現 在不害羞的自願將身許你，請你以後就住在我家，我的父母一定也很...
- 非無想
（界名）Naivasamjn^anasamjn^ayatana，智度論謂為非有想非無想。俱舍論謂為非想非非想。無色界之第四處，即三界之最頂也。生於此處者無如下地粗想之煩惱，故曰非有想，又曰非想。非無細想之煩惱，故曰非無想，又曰非非想。以非有想之故，外道以此處為真之涅槃處，以非無想之故，佛者知尚為生死之境也...
- 入無色定
依《俱舍論》卷二十八所說，前三定乃約其加行而立名。因其次第修加行時，思惟無邊之空、無邊之識及無所有，故立空、識、無所有等名。而第四定，乃約‘想’之當體而立名。蓋此定無明勝之想，得非想名，有昧劣想，故名非非想。此四定雖總名為‘無色’，然空無邊處定之近分定，緣第四靜慮之色相而厭...
- 三界九地
夜摩已上以至非非想天。皆為空居。從所依處得名。故皆言地也。一五趣雜居地五趣者。即欲界六天。人。餓鬼。畜生。地獄也。本該六趣。以阿修羅通於諸趣。故但言五。雜居者。五趣雖果報苦樂不同。總居於欲界故也。（欲界六天者。四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天也。梵語阿修羅。華言...
- 九無為
識無邊處是有想，無所有處為非想，行者經過無所有處的階段，再進一步觀察，舍前有想，名為非想，復舍無想，名非非想。行者得此境界，無所愛樂，泯然絕寂，清淨無為，是為非想非非想處無為。此四所以都名無為，因是生無色者的所依，雖能依的微細五蘊，是有為無常的，而所依的四無色處，卻是無為常住的...
- 四空天
此即為識無邊處。3、無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。4、非想非非想處，又稱非有想非無想處 指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。
- 無色界
4、非想非非想處，又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。上座部佛教中的無色界 無色地界有四層，即：一、空無邊處；二、識無邊處；三、無所有處；四、非想非非想處。其處已完全超越色法，而只剩下心與心所。通過...
- 有想無想非有想非無想
大乘解者謂，識處名有想，無所有處名無想，無少所有，第三非想者非前識處，故非非想者即非前無少所有處。’此系舉出有部宗與大乘之解釋，其中有部宗之解釋，或繫於九有情居之中，分別以七識住為有想，無想天為無想，非想非非想處為非有想非無想之方式加以配置；而大乘之解釋，則繫於無色界四處之中...
- 黑海森獄
御醫：非非想、小白兔（助手）天路五將：黯、黜、黮、黖、黷 重臣：說太歲 相臣：齧鼠仙、神在在 將領：凶暴大驚慌、凶叱大動亂、步華黎、氛邪魔姥、邪非罪惡、放邪火、鬼隨邪（玄臏勢力）；刻骨冥心（玄丘勢力）；風神霸、魘魅鬼道（玄黓勢力）；兜率天童、劍歌魔風（玄同勢力）；超強魔人（玄造勢力）；...
- 胡大川幻想詩十五首
潘氏於卷末云： “胡大川孝廉作舟幻想詩十五首， 思入非非,皆未經人道語。余深愛之，每於俗事不稱意輒朗誦一過……” 世事更替，胡氏幻想詩解放後知者甚少，趨於無聞。作品原文及鑑賞 胡大川幻想詩十五首 1:浮沉道力未能堅，世網攖人只自憐。四海應無極樂國，九霄豈有寄愁天。無聊一作非非想，適意真堪...
- 無我(哲學概念)
所有受之……所有想之……乃至……所有行之過去、未來、現在、內、外、粗、細……乃至……名為行蘊。所有識之過去、未來、現在、內、粗、細、劣、勝、遠、近者，名為識蘊。諸比丘!此等名為五蘊。佛陀在《蘊相應·蘊經》(Khandha sutta)等經中解釋五取蘊說：“諸比庫，什麼是五取蘊(pa¤cupādānak...
- 八定
氣功術語。即開始練坐禪功。為習坐禪，練功者排除雜念，思想寧靜，意念集中，進入自然安適的練功狀態。概念 色界的四禪定與無色界的四空定，合稱為八定。解讀 色界的四禪定與無色界的四空定，合稱為八定。四禪定指初禪定、二禪定、三禪定、四禪定；四空定指空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想...
- 禪定派
非想非非想處定，是從無所有處求上進時，超過無所有處之想，及識處以下有所有想，名非有想；非無想者，謂非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡。得自在故。（8）想受滅（即滅盡定）解脫——修習暫背棄受想，令離定障。 （二）八勝處：(1)內有色相觀外色少——以色界定觀於欲界有情諸不淨相，及...
