非有想非無想定，佛學術語，是指非有想非無想處的禪定。
基本介紹
- 中文名：非有想非無想定
- 佛學術語：禪定一種
相關詞條
- 非有想非無想定
非有想非無想定,佛學術語,是指非有想非無想處的禪定。中文名 非有想非無想定 佛學術語 禪定一種 前識處是有想,無所有處是無想。至此舍前有想,名非有...
- 非有想非無想論
以其所入之定想不明了,故執著如我現在於非有想非無想,則死後亦如此。(二)與邊無邊相對之四句,即:(1)有邊非有想非無想,又作我有邊死後非有想非無想。
- 有想無想非有想非無想
據金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷上載,有想,即於空無邊處起空想,於識無邊處起識想之意;無想,即於無所有處離少想之意;非有想非無想,則為有頂所攝...
- 非有想非無想處
在無色界的第四處,也是三界的最高處,生於此處的人,沒有下地粗想的煩惱,故叫非有想,又叫非想,但不是沒有細想的煩惱,故叫非無想,又叫非非想。外道錯認...
- 非無想
非無想者,謂雖親而成怨害也。謂此類有情,因怨恨顛倒之惑,起殺害妄想之業。惑業和合,故感非無想相無想之報,即土梟等,附塊為兒;及破鏡鳥,以毒樹果,抱...
- 有想無想
有想無想是佛教術語,指有想與無想之有情。法華經隨喜功德品曰:“有形,無形,有想,無想,非有想,非無想,無足,二足,四足,多足,如是等在眾生數者。”金剛...
- 四空處定
繫心無所有處。心與無所有法相應。是名無所有處定。四非有想非無想定前識處是有想。無所有處是無想。至此舍前有想。名非有想。舍前無想。名非無想。謂...
- 十遍處
因為時間之長短限制,有七處不同︰即於最初的安止、世間的神通、四道、道以後的果、色無色有的有分禪(無想定及滅盡定)、為滅盡定之緣的非有想非無想處,...
- 二種師子奮迅三昧
還入非有想非無想定。從非有想非無想定起。還入無所有處。定如是識處空處。四禪三禪二禪初禪。乃至出散心中。是為奮迅出也。
- 入無色定
謂超識無邊處,破其識相,更思惟‘無所有之相’而安住之。(4)非想非非想處定︰又名非有想非無想定。謂超無所有處,更思惟‘非想非非想之相’而安住之...
- 安止定
因為時間之長短限制,有七處不同:即於最初的安止,世間的神通,四道,道以後的果,色無色有的有分禪(無想定及滅盡定)39,為滅盡定之緣的非有想非無想處,...
- 心作解脫特勝
了達無所有處虛誑不實,心不愛著,是為特勝;(16)『觀棄捨特勝』,謂離無所有處,修非有想非無想定時,常以觀慧,觀察所修之法,能修之心,於是發非想處定,...
- 四無色定
(三)無所有處定,又作少處定。此定超越識無邊處定,與無所有相應,即思惟無所有之相而安住之。(四)非想非非想處定,又作非有想非無想定。此定超越無所有...
- 二種涅槃
外道就是我見不斷又不肯承認有七、八識,因此在無所有處中想要入無餘涅槃而作涅槃想,結果就變成進入非想非非想定了。為什麼說他非有想亦非無想呢?因為他的...
- 心作攝特勝
了達無所有處虛誑不實,心不愛著,是為特勝;(16)『觀棄捨特勝』,謂離無所有處,修非有想非無想定時,常以觀慧,觀察所修之法,能修之心,於是發非想處定,...
