青山禪院位於香港屯門區西青山山腰，是香港三大古寺之一，也是新界最著名的千年古剎，青山禪院位列香港三座古剎之首。
基本介紹
- 中文名：青山禪院
- 地理位置：香港屯門區西青山山腰
- 竣工時間：東晉未年
- 別名：杯渡寺
- 主要景點：挹曉亭、香海名山牌坊
基本信息,簡介,建築布局,青山十景,歷史發展,登山游院,
基本信息
青山禪院從落新界屯門之北，建在青山的東麓，是香港最著名的古剎之一。始建於東晉未年，距今1500多年。它是香港無人不曉的旅遊勝地，既具寧靜肅穆氣氛，又有古蹟文物可供欣賞。
青山禪院
青山禪院
青山禪院簡介
名稱: 青山禪院
又名:杯渡寺
青山禪院（蘇志和編輯）
青山禪院（蘇志和編輯）地理位置
地點: 香港屯門區西青山山腰
青山禪院位於香港屯門區西青山山腰，是香港三大古寺之一。原名杯渡寺，建於1000多年前。相傳南北朝時代，有一位具神功的僧人，常常乘坐木杯渡河，人稱“杯渡禪師”。據說他曾在這裡居住修道，並屢顯神跡，後人為紀念他，便在這裡修建了杯渡寺。寺內的遺蹟有青雲觀、杯渡庵、杯渡禪像、魚骨化石、韓愈所書的“高山第一”石刻及前港督金文泰所建的大牌坊“香海名山”等。“杯渡仙蹤”曾列入新安八景之一。當年青山秀麗的景色為不少遊人所稱頌，著名的唐朝學者韓愈由於勸諫皇帝不要迷信而激怒皇帝。被放逐到現今的香港，便曾到青山遊覽，並在青山禪院內的一塊石上刻上“高山第一”四個字，成為了香港今日的古蹟。20世紀30年代經當時在香港大學的著名文學家許地山考證，此乃新界鄧族始祖鄧符協手跡，因其署名與韓愈同字，故有誤傳。 青山禪院過去有許多名字，最初叫普渡寺，後曾稱斗姆宮、杯渡寺、杯渡庵、青雲觀、五德觀、諸無寶殿、海月亭、方丈室、居示林、地藏菩薩殿、牌坊、山門等，構成一處雄偉
的建築群，並保留了不少文物古蹟。護法殿大部分建築保留完好，屋檐兩旁的彩鳳和頂上的陶塑人物，雖飽歷風霜，形態依然生動。尤其頂上雙龍奔珠，百多年來色澤依舊明艷。青雲觀後有一座古銅鐘和一塊龍骨化石，銅鐘為清道光年間制，龍骨石據說為史前恐龍化石。漫步松蔭幽徑，透過松林俯望青山海灣及琵琶島與屯門市區新型建築物，更顯古寺的幽深寧靜。青山禪院是新界最著名的千年古剎，青山禪院位列香港三座古剎之首。始建於東晉未年，距今1500多年。青山禪院前有副檻聯：“十里松杉藏古寺，百重雲水繞青山。”那包藏古寺的青山，是新界兩陲的最高峰，滿山林木蒼翠，流水潺潺，岩層參差重疊，宛如一座古代城堡。青山禪院寧靜幽雅的環境，眾多的文物古蹟，吸引無數的遊人。青山禪院除有壯麗的大雄寶殿之外，還有護法殿、青雲觀、五祛觀、諸天寶殿、望月亭、方丈室、居士林、地藏菩薩殿、牌坊及山門等建築，是一組莊嚴宏偉的建築群的青山禪院。
青山禪院山頂
青山禪院山頂建築布局
主殿“大雄寶殿”，殿內主壇上供奉3尊佛像：釋迦牟尼佛像、“阿彌陀佛”像及“藥師佛”像，它的屋頂上有“二龍爭珠”及“鯉魚戲水”的雕塑。 “青山禪院”除“大雄寶殿”外，還建有“天寶殿”、“地藏殿”、“護法殿”、“青雲觀”、“五德觀”、“海月亭”、“方丈室”、“居士林”、“觀音閣”、“牌坊”及“山門”等宏偉的建築群。
青山禪院亭閣
青山禪院亭閣入院處牌坊上有“回頭是岸”4字，寺門兩旁有對聯：“十里松山藏古寺，百重雲水繞青山”。
“護法殿”的絕大部份建築都被完好保留，屋檐兩旁的“彩鳳”及屋頂上陶塑人物，雖飽歷風霜，形態依然生動逼真。尤其頂上的“雙龍奪珠”，百多年來色澤依舊明艷。
“護法殿”的右方是“青雲觀”，於公元1843年建造，供奉“法度之王”，俗稱“八手觀音菩薩”，它的後方有中國清朝道光22年製造的一口銅鐘，上刻“青雲觀”。
青山十景
青山十景”里的“挹曉亭”、“香海名山牌坊”、“魚骨墦”、“青雲觀”、“杯渡像”、“龍骨巖”、“高山第一”、“韓陵片石亭”、“和合山門”、“一線天”及“物轉星移 ”。 “挹曉亭”處於青山腳下，於公元1932年建造，亭內有石椅石台供觀光客休憩，亭旁有碑記。
青山禪院石刻
青山禪院石刻離“挹曉亭”不遠，有一座雄偉的石牌坊，於公元1929年建造，上書：“香海名山”，“回頭是岸”。牌坊有外聯一副及內聯兩副，分別是外聯“樓觀參差，清夜聞鐘通下界。湖山如此，何時返錫到中原。
青山頂峰上，刻有“高山第一”的石碑，據考證為宋徽宗時代，居住在新界錦田的鄧符協先生遊覽青山時，仿摹著名中國文學名家韓愈的字型刻寫。碑後刻有韓愈的五言律詩4句：“兩巖雖雲牢，木石互飛發。屯門雖雲高，亦映波濤沒。”後人建有6柱六角亭，名“韓陵片石亭”，亭的北位附有“青山碑記”
“香海名山”牌坊不遠處有一個“魚骨墦”，於公元1921年建造。惟今墳碑崩爛，原為青山一景蕩然無存。
經過禪院山門，拾級而上，“護法殿”屹立眼前。“護法殿”下有一“和合山門”，傳說會自動朝開暮合云云。後人認為自動開合之說可能源自它的門聯“淨土何須掃，空門不用關”。
“大雄寶殿”後有小路通“荷花溪”。溪畔有一“龍骨巖”，巖內原放有龍骨化石一塊，傳說是史前恐龍化石。此恐龍化石現置於“護法殿”下，建有鐵籠保護，觀光客喜歡以硬幣投擲它來祈求好運。
“大雄寶殿”後有石級登山，可到“杯渡巖”一睹杯渡禪師像及“高山第一”碑。** 而“杯渡巖”與“觀音閣”之間，有兩塊天然岩石，彼此的頂端，互相交接，而非合攏；從下而上望，可見一線寬廣的天空。這星青山第十景，也是唯一天然景觀。
歷史發展
青山禪院從落新界屯門之北，建在青山的東麓，是香港最著名的古剎之一。它是香港無人不曉的旅遊勝地，既然具寧靜肅穆氣氛，又有古蹟文物可供欣賞。 世傳青山禪院建於距今一千五百年前的東晉末年，惟原建築早已廢圮， 經多番重建，因這青山禪院這一名稱是本世紀以來的叫法；過去，它有過很多名字，如普渡寺、斗姆寺、杯渡寺、杯渡庵、青雲觀等。
青山禪院牌坊
青山禪院牌坊青山禪院一帶景色優美，禪院前對聯是“十里松杉藏古寺，百重雲水繞青山”，正是青山禪院所處環境最傳神的寫照。青山海拔583公尺，卓然屹立，頗具氣派。南朝時代，杯渡禪師會到此駐錫，幫青山原名杯渡山。《東莞縣誌》中記載：“廣州圓經，杯渡之山在東莞屯門界三十八里。耆舊相傳，昔日杯渡師來居屯門，因而得名。”《新安縣誌》二十一卷弟四頁中寫道：“杯渡禪師，不知姓名，嘗挈木杯渡水，因以為號，游止摩定，不修細行，神力卓越，晨測其由。......元嘉五年（公元428年）三月......憩邑屯門山，後人因名早杯渡山。“
宋時杯渡山北腰上，建成有杯渡寺（又名杯渡庵），乃後人紀念禪師而建，故今日青山寺內牌坊刻有：”杯渡遺蹟“四字。在大雄寶殿右首後山有石油渡岩，岩非深邃但高曠，岩壇上有粗石雕的杯渡禪師像，原像是五代南漢同知屯門鎮陳延命工匠雕制供養，現已不存，新像是近人仿製，古風雖失，惟意義仍存。禪師像藏身在一小龕中，龕聯早：”孟津別後杯寺開創歷史，山寺岩路因其得名，流傳後世，有趣的是，禪師像前放置了三四十個觀音、天后、關公瓷像，都有是人們搬家時把像安奉於此，以求佑護。
清道貌岸然光年間，杯渡庵被改建成為青雲觀，因日久失修，漸開荒圮，原有勝跡湮沒，僅有小屋一間，是一位叫黃姑的女道貌岸然士所建。1914年，未出家提煉奇法師得到該地業權者陶氏家族的支持，出任司祝並大興修建整造，1918年顯奇法師自浙江寧波觀宗寺受戒歸來，他與張純白居士募捐集資修建，顯奇法師本為閩籍商人，篤信佛學而出家，建成青山禪院，受到華商及當時的港督金文大力支持，先後建成有杯渡亭，諸天寶殿，大雄寶殿，地藏殿、護法殿，方丈室，居士林，觀音閣，海月亭，杯渡遺蹟牌坊，得海名山牌教育局，韓陵片石亭及魚墳等，又化龍巖，杯渡岩，杯渡花園，韓昌黎碑，黃椰川碑等。
1926年，青山禪院落成舉行開光典禮，灑淨儀式由妙參法師住持， 名山古剎得以復興，故顯奇法師被譽為“中興青山”祖師，顯奇法師於1932年圓寂，由筏可大和尚出任青山寺的住持。之後，張純白居士赴廈門拜虛雲老和尚為師，法號了幻。了幻法師返港後，以當家名義主持寺務，致力興建齊堂僧室，悉力發展青山禪院。此後，寺院先後由達安法師、蘿生法師任住持，蘿生法師往生後，由其江蘇俗家侄兒到港剃度出家，繼任住持。
青山禪院牌坊
青山禪院牌坊青山東省十景包括：“挹曉亭”、“香海名山牌坊”、“魚骨墳”、“青雲觀”、“杯度像”、“龍骨岩”、“高山第一”、“韓陵片石與青山碑記”、“和合山門”、“一線天”。物轉星移，如今只半數有跡可尋。
青山腳下，有一佛教青山國小，沿校旁山路至半山有挹曉亭，亭內有石椅石台供人休憩，亭有碑，記述何東爵士體念“陟降之勞”而於1932年建。
過挹曉亭不久，有一座雄偉的石牌坊，建成於1929年，上書“香海名山”，是前香港總督金文泰所題，書法雄勁有力，可見其運載中國書法曾下過苦功，牌坊是紀念金文泰於1927年6月和1928年3月兩游青山而建，牌坊並刻有倡建者姓名，共有二十人，包括周壽臣、周峻年、羅旭和、馮平山、鄧志昂、鄧肇堅等一眾名人。
牌坊內匾書寫上“回頭是岸”，是鐵禪法師所題，牌坊的里外均有對聯，外聯曰：“樓觀參差，清夜聞鐘通下界；湖山如此，何時返錫到中原”（三小梁士詔題），內聯其一曰：“導海而來，杯渡心肝中國土；高山仰止，韓公名重異邦人”，（東莞東伯陶題），內聯其二曰：“岸泊屯門，幸我輩附韓子題名，卜異日山河井壽；亭觀海月，嘆此地無坡公游跡，問何年笠履重來。”牌坊兩內聯裹的“韓公”和“韓子”指的是唐代詩人韓愈。相傳他被貶廣東時曾慕名來到青山，里山巔一片巨石上刻下“高山第一”四個大字，後來在香港大學放地山等史學者的考證下，證實是由北宋新界鄧族始祖鄧符協摹刻，距今九百多年歷史，碑後更刻有韓愈詩四句：“兩岸雖雲牢，木石互飛發。屯門雖雲高，亦映波濤沒。”旁刻“退之”（韓愈字退之），後人更建成有六柱六角亭，名為“韓陵片石亭”。亭北有馮秉華隨金文泰二游青山而撰碑記述的“青山碑記”。
“高山第一”的刻石可異因年代久遠，風雨浸蝕，已告殘缺，80年代青山建電視轉播站，刻石被擠一旁，未加保護，且山路封閉，遊人欲看無從。只可在杯渡岩旁看後人 曹受培命工匠於1919年摩刻的“高山第一”替代。
青山禪院石碑
青山禪院石碑“香海名山”牌坊不遠處有一個魚骨墳，立於1921年，相傳遊人登山野餐，寺內僧人誠勸勿殺生害魚，遊人悔悟，捐錢供僧，僧人將所供錢造成墳，內埋遊人所剩魚骨，惟今墳碑崩爛，原為青山一景，今已蕩然無存。
離魚骨墳不久，沿石階而上便抵禪院山門，山門的對聯正是“十里松杉藏古寺，百重去水繞青山”，再拾級而上，護法殿屹立眼前，護法殿下有一和合山門，傳說會自動朝開暮合云云，後人認為自對開合之說可能源自其門聯“淨土何須掃，空門不用關”。護法殿右方是青雲觀，建於1843年，內奉觀音菩薩像。青雲觀後有古銅鐘一口，上刻“青雲觀，道光二十二年制”。
大雄寶殿後有小路通一小溪，名荷花溪，溪畔有一石岩，叫龍骨岩，岩內原放有龍骨化石一塊，有說是史前恐龍化石，但無史籍可考；有說是廳局級在寺內，聞法得度化石；有說是大魚骨，傳是巨鯨撞山化石。各種說法倍添玄秘傳奇色彩。此龍骨現置於護法殿下，建成有鐵籠保護，游者喜以硬幣投擲，冀求那運。
大雄寶殿後有石級登山，可到杯渡岩睹杯渡禪師像及“高山第一”碑，而杯渡岩與觀音閣之間，有兩塊天然岩石，彼此的頂端，互相交接，而非合攏；從下而上望，可見寬廣的開空化為一線。此為青山第十景，是唯一天然而成，可惜如今亦已雜草叢生，面目全非了。
登山游院
青山，又名杯渡山，古稱瑞應山，高五百八十三米，與九徑山隔屯門河互峙，為新界西部第一高峰，山形南北縱列，登山要道遍及南北西東，其中以東、北兩途較多人採用，山的西部屬廈村/青山操炮區範圍，表土流失嚴重，一般郊遊人士每視為畏途，惟好尋刺激者，反覺別有一番趣味。主峰之上，建有發射站與電視轉播站，亦有前人游山留下的勝跡，東麓青山禪院內，有遺物可供左證，容易引起遊人興趣。
屯門工業學院後楊青路與興才街交界處附近，有小型車路上通青山禪院，亦為登山之途，路口有青山佛教學校與尸羅精舍。車路頗為陡峭，途中“挹曉亭”，供路過行旅稍事歇腳，亭外築有“喃無消災延壽藥師佛”碑。再上，一巨型牌坊橫跨路中，牌坊正面為“香海名山”，背面則刻上“回頭是岸”，牌坊頂部結構頗為精緻。 青山禪院，又名青山寺，為本港著名古剎之一，相傳寺內杯渡禪師石像的歷史已超逾一千年，寺院於何時始建，可想而知。現時所見，當非本來面目，寺外門聯：“十里松杉藏古寺，百重雲水遶青山”，分別描寫青山寺與青山景色，並嵌“青山古寺”四字於聯中，可謂言簡意賅。
青山禪院主殿
青山禪院主殿依山而建的青山禪院，近年被粉飾得五彩繽紛，紅、黃、藍、綠，諸色紛呈，寺內築有護法殿、大雄寶殿、杯渡岩和觀音閣等。護法殿底層放有“龍骨”一塊，前文提及的杯渡禪師像則棲身杯渡岩內，旁有“高山第一”碑，乃從青山絕頂“高山第一”石刻臨摹而來，令未能登上山巔的遊人，也能一睹這四個曾被傳為韓愈手跡的字型。杯渡岩前曠地，供奉四面佛一尊，世界大同的觀念，放諸仙界也未嘗不可。
離開青山禪院，上行至青山亭，此處本可俯瞰屯門市鎮景色，但亭前草木過份茂盛，令視線全被遮擋。步入孝思徑，前行不久，在右方踏入登山小路，初段樹影婆娑，可減少受陽光的影響，當上行至香港電訊設立的轉播站，表示已到了半山，回首下瞰，可盡覽整個屯門區。
循明顯山徑繼續上行，途經兩段盤山棧道，整個行程精華盡在此中。登上主峰下的高坳，昔日殘破不堪的“韓陵片石亭”，今已煥然一新，只可惜亭柱上對聯筆畫，被重修用的水泥塗得面目全非，字型當然無復舊觀。亭內刻有碑記一方，記述當年港督金文泰登游青山史跡，惟內容著墨於如何款待港督金文泰，尤重於描述登山過程。
原路下山，是最便捷之途，但若不想走回頭路，可沿山脊北走至良田坳，右接軍路下良景?，有直接交通返回市區，但必須具備充足時間及準備。
