《震川文集》是明代歸有光(世稱震川先生)作。其後人歸瑜等編，錢謙益校訂，共三十卷。別集十卷。除《別集》中有詩一卷外。余均為文。
基本介紹
- 作品名稱：震川文集
- 創作年代：明代
- 文學體裁：文言文
- 作者：歸有光
四庫提要,作者介紹,
四庫提要
歸有光有《易經淵旨》，已著錄。是編為其曾孫莊所訂。首經解，終祭文，凡二十四體。別集首論策，終古今體詩，凡十有一體。初，太倉王世貞傳北地、信陽之說，以秦漢之文倡率天下，無不靡然從風，相與剽剟古人，求附壇坫。有光獨抱唐宋諸家遺集，與二三弟子講授於荒江老屋之間，毅然與之抗衡。至詆世貞為庸妄巨子。世貞初亦牴牾，迨於晚年，乃始心折。故其《題有光遺像贊》曰：“風行水上，渙為文章。風定波息，與水相忘。千載惟公，繼韓歐陽。余豈異趣，久而自傷。”蓋所持者正，雖以世貞之高名盛氣，終無以奪之。自明季以來，學者知由韓、柳、歐、蘇沿洄以溯秦漢者，有光實有力焉，不但以制藝雄一代也。文集舊本有二，一為其族弟道傳所刻，凡二十卷，為常熟本；一為其子子祜、子寧所刻，凡三十二卷，為崑山本，去取多不相同。莊以家藏鈔本互相校勘，又補入未刻之文，匯為全集，刻於國朝康熙間。前有王崇簡、徐乾學二《序》。莊自作《凡例》，極言舊刻本之訛，詆斥不遺餘力。然考汪琬《堯峰文集》有《與莊書》二篇，又反覆論其改竄之非，至著《為歸文辯誣》以攻之。是莊所輯亦未為盡善。然舊本文多漏略，得莊掇拾散佚，差為完備。既別無善本，姑從而錄之。有光詩格殊不見長，汪琬乃為作箋注，王士禎頗以為譏。今未見傳本，殆當時眾論不與，即格不行歟。
作者介紹
歸有光（1506～1571），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，江蘇崑山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，嘉靖四十四年（1565）60歲時始中進士，授湖州長興縣知縣。後任順德府通判，專門管轄馬政。隆慶四年（1570年）為南京太僕寺丞，留掌內閣制敕，修《世宗實錄》。卒於官，終年六十六歲。葬於崑山城東南門內金潼里。
歸有光是“唐宋派”代表人物，“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋樑。在王世貞主盟文壇，模仿秦漢古文的復古主義之風盛行之際，他以一窮鄉老儒力抵聲勢赫奕的王世貞，極力推崇唐宋古文，將王斥之為“妄庸巨子”。王世貞得知後說：“妄誠有之，庸則未敢聞命”。歸有光則絲毫不讓說：“唯妄故庸，未有妄而不庸者”。他故意誇大宋元散文的成就來反擊秦漢之文的模擬者，已近乎意氣之爭！但王世貞到了晚年，對歸的散文還是相當推崇的，他專門為歸有光寫了篇“贊”，其中寫道：“風行水上，渙為文章；當其風止，與水相忘……千載有公，繼韓歐陽；余豈異趨，久而自傷”。這一說明當時文壇領袖的寬容和求實。
歸有光以散文創作為主，繼承歐陽修、曾鞏的文風，敘事委婉，不疾不徐；語言樸實省淨，並且把家庭瑣事引到古文中來，使散文擴大了表現範圍。其散文記敘家人之誼，朋友之情，即事抒情，真切感人；注重細節，刻繪生動；神態生動，風韻悠遠，做到“無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》），如《項脊軒志》以“百年老屋”項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。類似者還有《先妣事略》、《寒花葬志》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字，篇幅短小，言簡意賅；被黃宗羲推為“明文第一人”。
歸有光死後，其子子寧曾輯其部分遺文，刻於崑山，詞句多有改竄，其孫昌世與錢謙益遍搜遺文，細加校勘，編為《震川文集》40卷，未能全刻。清康熙年間，曾孫歸莊又增益部分遺文，經董正位等人襄助刻成《震川先生全集》。其中正集30卷、別集10卷，共40卷。內收各種體裁之散文774篇、詩歌113首。今通行本為四部叢刊本《震川先生集》40卷，系據明常熟刊本影印。
今有《震川先生集》，商務印書館1935年版；《震川集》上海古籍出版社1993年版；《歸有光集》海南國際新聞出版中心1996年出版；《歸震川集》台灣·世界書局2009年版。
