電影《武訓傳》批判，1951 年中國文化教育界開展的對電影《武訓傳》的批判運動。該片以清末山東武訓行乞興學的故事為題材，由孫瑜編導，崑崙公司攝製，1951年 2 月在上海、南京、北京公映。5 月 20 日，《人民日報》發表社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》，指出：“《武訓傳》所提出的問題帶有根本的性質。
像武訓那樣的人，處在滿清末年中國人民反對外國侵略者和反對國內的反動封建統治者的偉大鬥爭的時代，根本不去觸動封建經濟基礎及上層建築的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，並為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對反動的封建統治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種醜惡行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？”“電影《武訓傳》的出現，特別是對於武訓和電影《武訓傳》的歌頌竟至如此之多，說明了我國文化界的思想混亂到了何等程度！”從此，批判《武訓傳》和“武訓精神”的運動開始。6 月 4 日，教育部發出指示，要求把這一運動普及到每一所學校，每一個教育工作者。在批判運動中，《武訓傳》的編導等人，一些推薦該片、讚揚“武訓精神”的人，先後發表檢討文章。此後，批判運動擴展到對人民教育家陶行知教育思想的批判。一些與陶行知共過事的人，也就對陶行知及“生活教育”理論的認識，作公開的自我批評。1985 年 9 月 5 日，中共中央政治局委員胡喬木在中國陶行知研究會、基金會成立大會上講話，認為當時這種批判是非常片面、極端和粗暴的。
