基本介紹
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歷史沿革
雲門寺源於雲門文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。初參睦州道，後參義存，獲得印可。禪宗六祖惠能圓寂後，嗣法 弟子有湖南南嶽懷讓和江西青原行思兩個法系。到唐末五代間，南嶽一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、雲門、法眼三宗，合稱禪宗五家。雲門宗的傳承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可後，就來到韶州雲門山，修復殘破的光泰禪院，開創了自成 一系的雲門宗禪風。其說教方式獨特，被稱作"雲門三句"。據《五燈會元》曰："我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此 三句便可入道。
廣東雲門寺
廣東雲門寺1943年，近代名僧虛雲從廣東曹溪來到雲門寺，見古寺年久失修，殘破不堪，但文偃祖師肉身猶存，就發願重興雲門宗祖庭。在虛雲法師的努力下，1943年至1951年，歷時10年，先後修建了殿堂樓閣300餘間，雕塑佛菩薩聖像100餘尊，並安禪傳戒，演教弘宗，使梵宇重光，鐘鼓重鳴，宗風重振。從1953年起，虛雲法師的入室弟子佛源繼任雲門大覺寺方丈，實行農禪並重，以寺養寺。"文革"中停止佛教活動。
1983年國務院確定大覺寺為漢地佛教全國重點寺院，受到政府的重視和保護。大覺寺交給佛教界管理使用，佛源法師回到雲門，重修寺廟，再塑佛像，恢復佛教活動。1986年農曆十月十五日至十七日，大覺寺舉行傳戒法會，有800多人分別受出家和在家二眾的戒律。雲門寺住持佛源法師、廣州光孝寺住持本煥法師、香港大嶼山寶蓮寺住持聖一法師分別擔任傳戒師。
由於雲門寺在文革期間遭到嚴重破壞，1984年，在政府的支持和海內外信徒的資助下，又再次對雲門寺進行了大規模的重建工作。修復後的雲門寺，主要建築有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、客堂、鐘樓、功德堂、鼓樓、伽藍殿、延壽堂、祖師殿、禪堂，還新建了虛雲和尚紀念堂、舍利塔、山門、佛經流通處、涼亭等，殿堂內塑造了佛像，其中大雄寶殿內釋迦牟尼像前兩尊一立一臥的佛像，為純正的緬甸漢白玉雕成；鑲嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下為十八羅漢，上是二十四天神，這在國內的佛殿中都是非常罕見的。雲門大覺寺共維修改建2600多平方米，新建9800多平方米。這次重建後的雲門寺，占地1.2萬平方米，建築面積7000多米，門、廳、殿、堂、舍等風格獨特。寺里辦有佛學院。
交通信息
可從韶關乘車至乳源縣汽車站後（距雲門寺約2公里），打計程車或機車前往。或者在汽車站大門右邊等雲門寺——大東的公車，票價3元，大概1小時左右一輛。
雲門寺介紹
雲門寺建築
雲門寺占地面積12000平方米，整座建築物莊嚴雅靜，風格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180餘處連成一體。寺內保留著一批國家重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州雲門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘並序》。
在大雄寶殿釋迦牟尼的前面，有2尊小型的漢白玉佛像，一立一臥，是緬甸佛教徒於1798年贈的，用純正的緬甸漢白玉雕刻而成，通體細滑，看上去具有強烈的質感，如真人肌膚一般，為雲門寺珍寶。殿內三面壁上是用陶瓷燒成的大型彩瓷佛畫，長24米、高4米，是我國當前佛寺中獨一無二的巨型彩色陶瓷壁畫。它生動地刻畫十八羅漢、24諸天王42個人物，畫面下層是十八羅漢，上層是二十四諸天像。
教學介紹
該院院長兼雲門寺老方丈佛源大和尚，2009年87歲病故，老人歷任：中國佛教協會咨議委員會副主席、中國佛教協會常務理事，廣東省佛教協會副會長，廣東南華寺、雲門寺、湖南南嶽祝聖寺、益陽棲霞寺等寺院方丈。 現任教務長明國法師，中國佛學院九七屆畢業生。現任監院明嚴法師，湖南益陽人。
雲門寺
