雲峰刻石，掖縣(今萊州市)雲峰山、大基山，平度縣天柱山，青州市玲瓏山北朝摩崖刻石的總稱。是我國北朝書法藝術的三大寶庫(另有洛陽龍門造像題記和鄒縣四山摩崖刻經)之一。
計有刻石42種，傳為鄭道昭、鄭述祖父子書。《魏書》載：鄭道昭，字僖伯，自號中嶽先生。河南滎陽人。少而好學，綜覽群書，歷官中書侍郎，通直散騎常侍，國子祭酒，秘書監。宣武帝永平三年(公元510年)，以平樂將軍銜出任光州(州治掖縣)刺史，延昌二年(公元513)轉青州刺史。“政務寬厚，不任威刑，為吏民所愛”。常於公務之遐，率僚佐，攜道俗，優遊四山之上。石刻年款多署“永平四年”，當是他光、青二州任內的遺蹟。北齊河清二年(公元563年)其子鄭述祖，“踵跡萊邊”亦任光州刺史，往巡父跡，不勝感慨，留有詩銘並勒石為紀。雲峰刻石種類繁多，有莊嚴肅穆，宏篇巨製的碑銘，有文辭華麗，描繪山川壯美的詩文，也有輕鬆愉快，信手揮灑的題記小品。書法風格具有鮮明的特色，或法度謹嚴，端莊雄渾，或縱橫高邁，以自然之美見長，上承篆隸遺緒，下開隋唐書風。雲峰刻石對於研究中國書法史、鄭氏家族史等有多方面的意義。雲峰刻石的著錄與研究，始於宋代趙明誠，《金石錄》計收《鄭羲上、下碑》等刻石七種。嗣後，鄭樵《通志》、陳思《寶刻叢編》亦相繼著錄。乾嘉之際，碑學之風大盛，對此留目者漸多，尤其經包世臣激揚之後，為眾多的書法家、金石學家所推崇，著錄、研究者達四十餘家。對於雲峰刻石的書法藝術，歷代學者多有評述。包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公碑字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具。其中，布白本《乙瑛》、指畫本《石鼓》、與草同源，……真文苑奇珍也。”康有為品評北朝刻石時，將雲峰刻石稱作圓筆之極軌，列入妙品上。葉昌熾稱譽鄭文公上、下碑及論經書詩諸刻，“上承分篆，化北方之喬野，如篳路蘭縷，進於文明，其筆力之健，可以犀兕、搏龍蛇，而遊刃於虛，全以神運。”關於雲峰刻石的書寫者，自包世臣之後，世人多認為是鄭道昭父子書，但也有學者從刻石所處的位置、書風的差異，刻石的內容等方面考察，認為雲峰刻石並非全部為鄭氏父子所書，其中一部分出自鄭道昭僚佐及道士之手。鄭道昭作為地方長官，是這一刊刻工程的主持者。
