“離言真如”是一句佛學術語,又作絕言真如。
“離言真如”是一句佛學術語,又作絕言真如。
“離言真如”是一句佛學術語,又作絕言真如。...... “離言真如”是一句佛學術語,又作絕言真如。二真如之一。為‘依言真如’之對稱。指真如之法體,即自真如絕...
二真如 又稱 二種真如 又稱 erzhenru 出處 《成唯識論》卷十 有如下五類:(一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。[大...
依言真如,佛學術語,對於離言真如而言。...... 依言真如,佛學術語,對於離言真如而言。(參見:真如條附錄二真如)[1] 參考資料 1. 依言真如 .佛學[引用日期2015-...
佛學術語,唯識論所說,二真如之一。真如有真如如常等種種義理差別之施設,謂為安立真如或安立諦,真如之體性,固離名字之相,離心緣之相,寂滅無為,謂為非安立...
(1)真如之本體唯為觀智之境,離一切言說之相者,稱為離言真如。(2)真如之相狀可依言說而分別者,稱為依言真如。[大乘起信論]...
第七章解釋分(正宗分)(二、離言真如)第七章解釋分(正宗分)(三、依言真如)第七章解釋分(正宗分)(四、阿黎耶識)第七章解釋分(正宗分)(五、 覺不覺)...
第三,凡是他力宗,都說教稱名念佛的功德,說明絕待界的真如(亦名離言真如)與念佛的融通,雖有講念佛與其他萬行的融通的,但是,它們都不說甲的念佛與乙的念佛是...
(三)終教,此教立真如之隨緣不變,故屬於理事無礙法界。(四)頓教,此教立‘離言真如,速疾頓悟’之法門,故亦屬於理法界。(五)圓教,此教宣說法界緣起事事...
“勝義世俗者,妙出世法,聖者所知,名為勝義,假相安立,非體離言,名說世俗。”此重世俗諦是說二空所顯之真如是聖者之智慧所內證,為欲隨順引發這種智解,依...
法藏《大乘起信論義記》卷中(本)雲(大正44?251b)︰‘言一心者,謂一如來藏心,含於二義︰(一)約體絕相義,即真如門也(中略);(二)隨緣起滅義,即生...