隋唐五代服飾

隋唐五代服飾是指中國隋代、唐代至五代十國的服飾，這段時期中國的生產和紡織技術的進步，加上對外交往的頻繁，使服裝款式、色彩、圖案等都呈現嶄新局面。五代時期服飾基本沿襲了晚唐服飾。

基本介紹

• 中文名：隋唐五代服飾
• 時代：隋至五代

男子服飾

戴幞頭、穿圓領袍的唐代男子

唐代男子常服多為袍服，頭戴幞頭。幞頭又稱袱頭，是在漢魏巾幘基礎上形成的一種首服。當時的袍衫以圓領袍為主，圓領為小企領，以鈕扣繫結，窄袖，長至小腿。圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。

唐代以後，人們在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為“M巾”。M巾的形狀各個時櫻淚習期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

圓領袍

唐代官服，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上為緋色；六品、七品為綠色的帽子；八品官、九品知麻管恥連夜為m色。以後稍有變更。另在袍下施一道橫襴，稱為襴衫。圓領袍也是當時男子常服，這種袍可穿成翻領，綴錦邊，穿圓領袍時，腰間繫上革帶或銙帶，在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。

官吏禮服

隋唐五代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式為頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖上衣，下著裳，配玉珮組綬等。

女子服飾

隋代時期婦女的日常服飾，大多以上身著襦、襖、衫，下身束裙子，即襦裙。除穿襦裙外，還有穿著像男裝式樣的圓領袍。

五代穿齊胸襦裙女子畫像

圓領袍

唐代婦女也會穿如男子服裝那樣的圓領袍，新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女，也可穿成翻領式。凡穿這種服裝的婦女，腰間都系有革帶，革帶上還常有若干條小帶下垂，只是裝飾之意，無使用價值。

禮服

禮服一般多在重要場合穿著，如朝參、禮見及婚禮等，並因應身份、場合有不同的等級。初唐時女性禮服為上下連裳的深衣制，發上還簪有金翠花釵。命婦禮服等級最高的是花釵翟衣，屬翟衣的一種，是一至五品命婦及同品級官員女兒的禮服、婚服。其次花釵禮衣，大袖的是六至九品命婦及同品級官員女兒的禮服戒燥汗重、婚服，直袖的為庶人禮服、婚服。再次之為鈿釵禮衣，大袖者是皇族女性、命婦常禮服，直袖者為庶人常禮服。中晚唐之際的女性禮服改為上衣下裳制，先穿一件貼身直領對襟襦，再穿訶子，下穿裙、蔽膝，再外穿大袖罩衫，最後加上披帛，有些還會戴上花冠、鳳冠等。

髮式、首服

隋唐五代婦女髮式變化多端，日常髮型有丫髻、雙鬟望仙髻、雙垂髻、烏蠻髻、回鶻髻、半翻髻、螺髻、高髻、翻刀髻等多種樣式。隋代至中唐時，女性所插戴的頭飾較少，多是簡單插少量簪、釵、步搖、梳篦等，又有花冠、玉葉冠、鳳冠等冠飾。至晚唐五代時，女性髮髻上髮飾數量院鴉元增加，且髮飾體積亦較大。此外，唐代婦女出行時會戴上羃離、帷帽。

鞋履

唐代貴族婦女多穿絲鞋、錦鞋，有雲頭履、翹頭履、笏頭履等樣式。庶民、丫鬟著便服鞋搭配麻鞋。

配飾

襦裙常會搭配披帛，又稱披子，通常一輕薄的紗羅製成，上面印畫圖紋。初期披帛較寬，披在身上時不觸地；後期變窄，長度一般為二米以上。用時將它披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。走起路來，不時飄舞，十分美觀。從傳世的壁畫、陶俑炒酷來看，披帛需配搭襦裙或大袖衫，而不能單獨使用。

婦女穿著訶子裙時，常會在頸項配上瓔珞、串珠等飾物。

胄甲

初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。唐高宗、武則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。“安史之亂”後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。

穿胄甲的唐代武將俑

唐代胄甲用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形霸白主祝美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。

表演服飾

穿長窄袖舞衣的唐代舞姬

舞衣

唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又稱“健舞”，文舞又稱“軟舞”，兩種風格截然不同；前者威武激越，後者飄然若仙。胡舞大多屬於前者，而傳統的漢族舞蹈，則基本屬於後者。兩種不同的舞蹈，決定了兩種不同的服飾。總的看來，健舞的舞服以小袖為多，以便騰越旋轉。而軟舞的服裝則多用大袖，以表現出婉轉、舒展的姿態。隋唐時胡舞一度風行，對於貞觀、開元間胡服的普及，有一定的影響。

胡服

隋唐胡服 胡服流行於開元、天寶年間。它的特徵是翻領、對巾、窄袖、錦邊。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來是北方民族的裝飾，在魏晉時傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以後，由於朝廷有了煮龍霉新的規定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，省去“七事”，以窄皮條代替，僅存裝飾之意，無使用價值。此圖為本裹幞頭、穿翻領胡服的男子（三彩俑）

回鶻裝

 回鶻是西北地區的少數民族，即現在的維吾爾族的前身。在唐朝開元年間，回鶻曾一度是北方最強盛的少數民族政權。回鶻族人民與漢族人民，有著親密友好的關係，相互間的文化交流與經濟來往從未間斷。回鶻族的服裝，對漢族人民曾帶來較大的影響，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間廣為流行。回鶻裝的基本特點略似男子的長袍，翻領，袖子窄小而衣身寬大，下長曳地。顏色以暖色調為主，尤喜用紅色。材料大多用質地厚實的織錦，領、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。穿著這種服裝，通常都將頭髮挽成椎狀的髻式，稱“回鶻髻”。髻上另戴一頂綴滿珠玉的桃形金冠，上綴鳳鳥。兩鬢一般還插有簪釵，耳邊及頸項各佩許多精美的首飾。足穿翹頭軟錦鞋。

穿回鶻裝的婦女

婦女穿著訶子裙時，常會在頸項配上瓔珞、串珠等飾物。

胄甲

初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。唐高宗、武則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。“安史之亂”後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。

穿胄甲的唐代武將俑

唐代胄甲用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。

表演服飾

穿長窄袖舞衣的唐代舞姬

舞衣

唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又稱“健舞”，文舞又稱“軟舞”，兩種風格截然不同；前者威武激越，後者飄然若仙。胡舞大多屬於前者，而傳統的漢族舞蹈，則基本屬於後者。兩種不同的舞蹈，決定了兩種不同的服飾。總的看來，健舞的舞服以小袖為多，以便騰越旋轉。而軟舞的服裝則多用大袖，以表現出婉轉、舒展的姿態。隋唐時胡舞一度風行，對於貞觀、開元間胡服的普及，有一定的影響。

胡服

隋唐胡服 胡服流行於開元、天寶年間。它的特徵是翻領、對巾、窄袖、錦邊。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來是北方民族的裝飾，在魏晉時傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以後，由於朝廷有了新的規定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，省去“七事”，以窄皮條代替，僅存裝飾之意，無使用價值。此圖為本裹幞頭、穿翻領胡服的男子（三彩俑）

回鶻裝

 回鶻是西北地區的少數民族，即現在的維吾爾族的前身。在唐朝開元年間，回鶻曾一度是北方最強盛的少數民族政權。回鶻族人民與漢族人民，有著親密友好的關係，相互間的文化交流與經濟來往從未間斷。回鶻族的服裝，對漢族人民曾帶來較大的影響，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間廣為流行。回鶻裝的基本特點略似男子的長袍，翻領，袖子窄小而衣身寬大，下長曳地。顏色以暖色調為主，尤喜用紅色。材料大多用質地厚實的織錦，領、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。穿著這種服裝，通常都將頭髮挽成椎狀的髻式，稱“回鶻髻”。髻上另戴一頂綴滿珠玉的桃形金冠，上綴鳳鳥。兩鬢一般還插有簪釵，耳邊及頸項各佩許多精美的首飾。足穿翹頭軟錦鞋。

穿回鶻裝的婦女