隆堯秧歌戲是一種河北省的戲曲劇種。鼎盛時期主要分布於河北省南部和石家莊的部分縣、市以及鄰近冀南地區的山兩省和順、山東省的聊城、夏津等地。現僅有40多名民間藝人組班3個，活動於其發祥地隆堯縣和邢台市的巨鹿、任縣、寧晉以及石家莊市的趙縣等。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，隆堯縣文化館獲得隆堯秧歌戲項目保護單位資格。
基本介紹
- 中文名：隆堯秧歌戲
- 地區：河北省
- 類型：戲曲劇種
- 類屬：一種河北省的戲曲劇種
溯源,藝術特色,傳承意義,中華戲曲,國家名錄,秧歌戲,定州秧歌,
溯源
堯秧歌是由古代當地勞動人民在插秧、收穫、勞作時的稻歌發展變化而來的。隆堯秧歌誕生於明末清初隆，形成組班登台巡演於嘉慶年間，至今已有四百多年歷史，是河北省古老的戲曲劇種之一。
隆堯秧歌戲
隆堯秧歌戲藝術特色
根據表演特點和地域的不同，隆堯秧歌又分為南北中三路。隆堯秧歌的主要特點，一是表演舞台性，行當齊全，唱念做打完善，不同於民藝舞蹈扭秧歌。二是地域鄉土性，表演風格飽含鄉土氣息。三是劇目豐富，據統計達二百餘出。四是語言通俗，唱詞道白樸實生動，口語民風濃，唱腔簡單明快。五是伴奏簡易，徒歌乾唱，前期只有武場，以鼓鑼鑔梆為主。後期增添弦笙笛等文場樂器。
隆堯秧歌戲
隆堯秧歌戲隆堯秧歌在化妝上較簡單、隨意。常常是在臨上台時，用紅色在兩頰上隨意一塗，即登台演出。主要是仿照其他劇種的化妝方法。
傳承意義
隆堯秧歌孕育、產生於農田勞作的"稻歌"，它不是其他任何劇種的編譯、分支或從屬，在中國戲曲史上具有自己的獨特位置。隆堯秧歌唱腔古樸原始，伴奏僅有武場，沒有文場。像一塊未經雕琢的玉石一樣，為其今後的改革、創新留出了巨大的空間。隆堯秧歌從其產生起一直基本保持原有風格，可以說是中國戲曲的"活化石"，對研究、發掘隆堯秧歌隊與研究中國戲劇史事業具有非常重要的作用。
隆堯秧歌戲
隆堯秧歌戲隆堯秧歌在長期的發展過程中，積累了極為豐富的傳統劇目。這些項目中既有隆堯秧歌的本戲， 也有其他的劇目。值得指出的是，隆堯秧歌老藝人多無文化，所以它的本戲多無劇本，皆為師傅一代一代口傳下來的。知道的傳統劇目加上建國以來創作的現代戲，總計200餘出。隆堯秧歌鼎盛時期，曾有200多個團，從業人員達3000多人，老藝人大部分都駕鶴西去，一部分已年高齡邁，無法登台演出。青年演員因戲曲不景氣另謀高就，只有個別老藝人偶爾組班演出一些小戲或折子戲。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，隆堯秧歌戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中華戲曲
隆堯秧歌唱腔古樸，無絲竹相配。研究、發掘隆堯秧歌對於研究河北乃至中國戲曲史具有重要的價值。發掘、搶救、保護和發展隆堯秧歌對豐富人民民眾文化生活，推動社會主義精神文明建設具有促進作用。
國家名錄
秧歌戲是中國北方地區廣泛流行的一種民間戲曲，主要分布於山西、河北、陝西及內蒙古、山東等地。它起源於農 隆堯秧歌戲
民在田間地頭勞動時所唱的歌曲，後與民間舞蹈、雜技、武術等表演藝術相結合，在每年的正月社火時演唱帶有故事情節的節目，逐步形成戲曲形式。清代中葉，梆子腔劇種興盛以後，山西、河北、陝西的秧歌戲在不同程度上借鑑和吸收了當地梆子戲的劇目、音樂和表演藝術，逐漸發展為舞台演出，向地方大戲演變。
各地的秧歌戲多以興起或流行的地區命名，如山西的祁（縣）太（谷）秧歌、朔縣秧歌、繁峙秧歌、襄（垣）武（鄉）秧歌，河北的定縣秧歌、隆堯秧歌、蔚縣秧歌，陝西的韓城秧歌、陝北秧歌等。這些秧歌有的以唱民歌小曲為主，如祁太秧歌、韓城秧歌、陝北秧歌；有的民歌組合與板式變化相結合，如朔縣秧歌、繁峙秧歌、蔚縣秧歌，其主要唱腔和板式多來自梆子腔，板式有頭性（慢板）、二性、三性、介板、散板及滾白等，其中的民歌小曲統稱“訓調”，包括【四平訓】、【苦相思訓】、【高字訓】、【下山訓】、【跌落金錢訓】、【推門訓】等，演唱時採用板胡、笛子、三弦等伴奏，俗稱“梆扭子”；有的屬於板式變化，如定縣秧歌、隆堯秧歌，唱腔板式分慢板、二性（二六）、快板、散板、導板等，演唱時用板鼓或梆擊節，大都不用管弦，只用鑼鼓伴奏，因此又叫“乾板秧歌”。
各地秧歌戲的傳統劇目分小戲和大戲兩類，小戲俗稱“耍耍戲”，包括《王小趕腳》、《借》、《拐磨子》、《繡花燈》、《做小衫衫》、《天齊廟》、《小姑賢》、《藍橋會》、《呂蒙正趕齋》等，大戲包括《花亭會》、《九件衣》、《蘆花》、《日月圖》、《白蛇傳》、《老少換妻》、《梁山伯下山》、《李達鬧店》、《頂燈》、《泥窯》、《烏玉帶》、《姜郎休妻》、《蘆林相會》、《安安送米》等。秧歌戲腳色原只有小丑、小旦、小生“三小門”，後在此基礎上增加了鬚生、花臉、青衣“三大門”。其音樂唱腔吸收了梆子腔的特點，形成曲牌體與板腔體兼容的體制，表演也有了較大的豐富和提高。
秧歌戲形式比較靈活、自由，長於表現現實生活。抗日戰爭時期，延安和各抗日根據地開展新秧歌劇運動，改革了秧歌戲的音樂、表演、裝扮，編演了《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《牛永貴負傷》等表現民眾參加生產、學習及對敵鬥爭題材的劇目。新秧歌劇運動的發展不僅創造出了一種新的戲劇形式——新歌劇，而且推動了秧歌戲等民間小戲的革新與發展。朔縣秧歌、繁峙秧歌、定縣秧歌、隆堯秧歌等都建立了專業劇團。
新中國成立後，在黨和政府的扶持下，各地的秧歌得到不同程度的發展，山西的繁峙、襄垣，河北的蔚縣等地成立了專業秧歌劇團，演員經過正規化的訓練，演唱水平得到進一步的提高。但進入新時期以後，作為民間小戲劇種的秧歌戲不僅面臨與大劇種的激烈競爭，而且受到現代流行歌舞的擠壓，演出活動越來越少，不少秧歌劇種瀕臨消亡，急需社會各界加以關注和扶持。
秧歌戲
隆堯秧歌是由古代當地勞動人民在插秧、收穫、勞作時的稻歌發展變化而來的。隆堯秧歌誕生於明末清初，形成組隆堯秧歌戲班登台巡演於嘉慶年間，至今已有四百多年歷史，是河北省古老的地方劇種之一。
當地為保護這一珍貴劇種進行了不懈努力，但隆堯秧歌演員隊伍日益老化，觀眾群體非常窄小，發展已陷入低谷，急需搶救保護。
定州秧歌
定州秧歌又名定縣大秧歌，是流行在華北平原中西部的一個古老戲曲劇種，因發源地在定州而得名。據傳其源頭是一種民間小調，經過宋代文學家蘇軾整理而流傳下來。
定州秧歌在語言、唱腔、調式、劇目等方面有其獨有的特色。戲文淺顯易懂，明白如話，有大量方言俚語，生活氣息濃厚；男女唱腔均以宮調式為主，演唱是用本嗓、真嗓大喊的演唱方法。傳統演唱沒有文樂伴奏，沒固定調門，演員隨意起調，加上管弦樂伴奏後，調值為D調。唱腔中大量運用襯字虛詞。旋律以下行旋律較多，但唱法中不乏詼諧俏皮；節奏以一板一眼為主，傳統板式達28種之多，仍舊保留了全用打擊樂伴奏（即大鑼腔）的形式；定州秧歌劇目豐富，涉域廣泛，包括愛情類、節孝類、公案類、滑稽類等，琳琅滿目。著名社會科學家李景漢蒐集出版的《定縣秧歌選》，收入了劇目近百個。
定州秧歌的唱腔獨特，傳統劇目保留了大量民俗和人文信息，成為研究中國民俗以及傳統文化的第一手材料。定州秧歌發展日漸式微，搶救、保護和傳承迫在眉睫。
