《隆中書院記》，作者為明代吳綬，錄自明正德間所修《襄陽府志》卷一五《藝文記》。吳綬，明成化間（1465-1487），曾以荊南觀察使身份鎮壓荊襄流民起義。隆中十景，即置於其時。
基本介紹
- 作品名稱：隆中書院記
- 作者：吳綬
- 創作年代：明成化間（1465-1487）
- 作品出處：明正德《襄陽府志》
作品原文,
作品原文
隆中書院記
明·吳綬
處有以定天下之規，出有以審天下之勢，不求有名，不得已而名立；不求有功，不得已而功存。百世之下，使人仰之若景星慶雲者，其惟漢丞相武侯諸葛孔明一人而已。侯以王佐之才，輔帝室之胄於權奸得志之秋，公而忘私，國而忘家，盡心盡力不少休廢，信大義於天下，而弗克濟其君以光復舊物，豈其智有所不足歟。蓋其所能者，人也；其所不能者，天也。於戲惜哉。
始侯之居隆中，不過一韋布耳。抱膝長吟於草廬之中，雖自以管、樂為比，而時人莫之許也。及乎司馬子徽稱之，徐庶言之，先主枉駕而故焉，至於再、至於三，待其誠至，然後誕敷心腹腎腸，建立大策，斷以三分鼎峙先見之規，“訏謨定命，遠猷辰告”，有非機權譎詐、假公濟私以逞奸權者可同日語。至於國勢既定，身兼將相，開誠心，布公道，約官從制，民夷寧謐，修王者之政，續大漢之統，孰有如侯者哉。先主既崩，遺詔之旨，非直託孤寄命而已，而侯竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死，弼亮後主。《出師》二表，忠貫日星，“不負陛下”，卒如其言。其視攘竊神器、不敢正名，以大惡遺子孫者，果何如哉。故侯之功，出乎百世之上，侯之名，昭乎百世之下。至於今讀當年之志者，莫不斂衽起敬、舒氣解顏於侯，而攘袂奮襟、怒髮衝冠於操也，忠義之在人心如此。
侯之廟食於西川者，代有常典；而隆中故居，委在草莽。比予以流冗不逞，視師荊南道，出襄陽城西二十裡間，見有所謂躬耕田者，有所謂六角井者，有所謂梁甫岩、抱膝石者，溪山環拱，極其佳勝，乃知武侯之隆中也。聞舊有書院，荒基廢址，疏璃殘甃，猶有存者，第無以考其廢置歲月。而傍隙地，則為緇流所據。造其景，慕其人，又豈能無憮然於懷者乎？固即其基而礲之，加結構焉。像設於中，又坐以雲長、翼德二公。用名其堂曰“三顧”，原所而著其跡也。堂之後，蔭茅為亭，而揭以古柏，因所有而昭其節也。復鑱山石，繚以周垣，庶幾妥靈。揭處為邦人具瞻，“高山景行”，以作其忠義。後之君子，嗣而葺之，俾永永無替，則予以志也。故概論之，而識其歲月於左雲。
