陸壓道君

陸壓道君原為《封神演義》中的神話人物，沒有派別，自稱修道於西崑侖。總是救神仙於急難，道行多深沒有明確記載，很是飄渺難測。擁有法寶“斬仙飛刀”，為葫蘆狀（葫蘆內有一線毫光，高三丈多；上邊現出一物，長有七寸，有眉有目；眼中射兩道白光。善封印元神，可斬神仙妖魔於封印狀態）。此仙頗為玄幻，自稱散仙。萬仙陣被破之後，同眾仙一樣，回高山修行，

基本介紹

• 中文名：陸壓
• 神話體系：中國古典神話
• 別名：陸壓道君
• 居所：西崑侖

人物信息

人物簡介

陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟灑自在任我游，自自在在散聖仙。

人物原型

明代天啟年間（1621年-1627年）許仲琳、李雲翔等人在前人創作、民間傳說基礎上寫定的《封神演義》（又一說：《封神演義》作者為陸西星），《封神演義》成書於明代。書中影射了明朝當時的歷史事件。有人分析陸壓道君的人物原型或許是明代重臣陸炳(1510—1560)，依據是：（1）陸壓道君破了十絕陣之“烈焰陣”，陸壓道君是離火之精；而陸炳曾於火難之中營救明世宗朱厚熜，立了功勞。陸炳名字的“炳”字有光明與火的象徵。（2）陸壓道君在封神演義里讓姜尚用釘頭七箭書處決了趙公明；有人分析釘頭七箭屬於殘忍的刑罰，這種酷刑的使用，可能在明朝只有錦衣衛之類才會施用。也只有當時明朝的錦衣衛有權處決普通人不能定刑的要犯。（3）縱觀整部《封神演義》陸壓道君不受任何約束，不向姜尚等人負責，卻在關鍵時刻起到了關鍵作用。破萬仙陣時由空而降，貌似只向天庭負責；這和明代錦衣衛的職能有所類似。（4）相傳陸壓為上古時期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金烏十隻，為人間帶來光明與溫暖，奈何金烏本性頑劣，十烏齊出，鬧得天下大旱，民不聊生。使大巫夸父逐日而死，大巫有窮氏后羿得射日弓，射下九日，救黎民於水火中。而最後一隻金烏因體型最小逃得生天，後來在女媧娘娘庇佑下修煉化形，成了這離火之精的陸壓道君。封神一戰後入佛教為大日如來（即如今密宗最高佛）

傳說他的斬仙葫蘆是其叔父東皇太一在臨死前請女媧娘娘把自己煉成斬仙葫蘆給陸壓。

此段出自夢入神機小說《佛本是道》與《封神演義》無關

依據陸壓道君，不慕功名，逍遙於天地之間的灑脫性格。有人分析，陸壓道君的原型為南朝劉宋王朝著名道士，早期道教的重要創建者陸修靜。

人物解析

小說中，陸壓是后羿射日後十太子中剩餘的最後一子，後斬三屍證道，為烏巢禪師和大日如來。

中國許多經典著作中均有其身影。

《封神演義》，中國古代著名神話，其中有寫出：陸壓乃是南明離火之精，後在一些小說封為大日如來光明佛。

《西遊記》，四大名著之一，其中亦有提及，在降服豬八戒之後，烏巢禪師在山上整了孫悟空一次，而後化為太陽出行，照徹萬物。

《佛本是道》，洪荒流開山巨著，裡面有：烏巢禪師，為三足金烏之體，正是封神散仙——陸壓。這陸壓，本為妖族東皇十太子之一，后羿射殺金烏間，逃過一劫，被接引道人座下二弟子金蟬子所救，相交甚好。太一殺后羿、夸父，將其精氣封入紅葫蘆，以射日神弓、射日箭為體，煉斬仙飛刀，巫妖大戰期間歸了陸壓。後，金蟬子輕慢佛教，如來貶其真靈，轉生東土，為唐三藏，要厲九九八十一難，取大乘佛法，重歸成佛，於是便有了西遊記中烏巢相助三藏一事。

妖族有大帝東皇太一，主管天宮，而後生十子為太陽，后羿射九子而餘一子，而後司太陽之職。而東皇太一是萬古年前的第一位天帝，陸壓為其後人，在《封神演義》中有如此法力，自然也不足為奇。躲過后羿射日之事，巫妖大戰後，陸壓逍遙於天地，修道於西崑侖，靠斬仙飛刀與

有一說為：“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”對此一般有兩種態度：要么嗤之以鼻認為是網路小說無聊YY，要么誤以為是原著里的描寫，其實這是蘇州評彈名家龔麗聲（後任上海東方評彈團團長）所說的封神評話中的內容，屬於封神演義原著的衍生作品，也是老藝術家們對原著的再演義。

出場與結局

出場白

貧道本是崑崙客，石橋南畔有舊宅。 修行得道混元初，才了長生知順逆。

休夸爐內紫金丹，須知火里焚玉液。 跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，

不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我游，海島蓬萊隨意樂。

人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。 陸壓散人親到此，西岐單伏趙公明。

由此可見，金烏之身的陸壓在巫妖大戰之後不欲再問世事，逍遙於天地，修道於崑崙（其化身烏巢禪師則靜修於浮屠山，不問世事）。可惜封神一戰其持斬仙飛刀大放異彩，難免又沾染上了不少因果，惹來殺身之禍。

人物結局

陸壓道君在《封神演義》里並沒有被戮仙劍所殺，而是在破了萬仙陣之後，同眾仙一樣，回高山修行，臨走時將斬仙飛刀送與姜子牙，言日後此寶必有用處，後來果然應驗，斬仙飛刀先殺了梅山七怪裡面的猿猴精袁洪，後又殺了狐妖蘇妲己。