陸先生道門科略,簡稱《道門科略》。南朝宋陸修靜撰。一卷。其中記載天師道流傳的設靖立治統治道民之法。凡奉道之家須設靖室,用以祠神。凡道民皆編戶著籍,並...
《陸先生道門科略》一卷。今存。收人明《正統道藏》正一部。《太上洞玄靈寶授度儀》一卷。今存。收卷捲入朋《正統道藏》洞玄部威儀類。《洞玄靈寶齋說光燭...
例如,劉宋的陸修靜,查閱《陸先生道門科略》(HYlll9),顯然是將東漢的張陵(張道陵)仰奉為祖師的天師道道士。而且陸修靜倡導三洞學說一事可以明確地從“靈寶經目序...
也就是《陸先生道門科略》所謂的“千精萬靈,一切神祇,皆所廢棄,臨奉老君三師,謂之正教。”同樣,天師道對自己的徒眾的要求也是很嚴格的,所以才有盟威清約里...
陸修靜是南朝劉宋廬山道士,其改革綱領《陸先生道門科略》提出整頓道官制度的具體措施,如規定道官依功受籙、按級升遷、不得自行署職、取消道官世襲的特權等。...
《正統道藏》太平部《陸先生道門科略》記載:“夫大道虛寂,絕乎狀貌;至聖體行,寄之言教。太上老君以下古委惹,淳澆朴散,三五失統,人鬼錯亂,六天故氣稱官上...
例如,劉宋的陸修靜,查閱《陸先生道門科略》(HYlll9),顯然是將東漢的張陵(張道陵)仰奉為祖師的天師道道士。而且陸修靜倡導三洞學說一事可以明確地從“靈寶經目序...
據《陸先生道門科略》和《漢天師世家》稱,“三十六靖廬”系張陵所定,但陳國符先生在《南北朝天師道考長編》中指出,杜光庭所記紫虛廬在南嶽魏夫人壇,尋玄廬在...
證據見《正統道藏》太平部《陸先生道門科略》 :“...人鬼錯亂,六天故氣稱官上號,搆合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵,男稱將軍,女稱夫人,導從鬼兵...
據《陸先生道門科略》和《漢天師世家》稱,“三十六靖廬”系張陵所定,但陳 國符先生在《南北朝天師道考長編》中指出,杜光庭所記紫虛廬在南嶽魏夫人壇,尋玄 ...
奉行,諸天稱慶,鬼神所宗,七祖生天,身登雲宮”。②《陸先生道門科略》也稱:“道士不受老君百八十戒,其身無德,則非道士,不得當百姓拜,不可以收治鬼神,其...
陸修靜對南朝道教的改革主要體現在他的《陸先生道門科略》中。在這部著作中,他提出了一套整頓、改革的措施。經陸修靜改革後的南方天師道被稱為南天師道,在南朝曾...
定為制度。《陸先生道門科略》曰:此前,道士也有法服,“舊法服單衣袷幘,籙生袴褶,所以受治之信,男賚單衣墨幘,女則紺衣”。現在則改以巾褐裙帔為道士之法...
二、從《陸先生道門科略》看陸修靜改革道教及其戒律體系第四節 道觀(館)的興起與南北朝戒律體系的整合一、道觀(館)的出現與興起二、戒律的編撰及其整合思想...