基本介紹
- 本名：陶望齡
- 字號：字周望，號石簣
- 所處時代：明代
- 民族族群：漢族
- 出生地：會稽（今浙江紹興）
- 出生時間：1562年
- 去世時間：1609年
- 主要成就：詩文
人物生平,個人作品,詩詞,著述,歷史記載,
人物生平
陶望齡，明南京禮部尚書陶承學之三子，榜眼陶大臨的侄子。嘉靖三十五年（1556）陶望齡少有文名，5歲時有人出上聯“中舉中進士，”他應聲對道：“希賢希聖人。”7歲時，父親任職河南，全家行到半途，母親因事擬返鄉。母親問陶望齡：“從父耶？從母耶？”他拱手答道：“男子固宜從父。”遂與父行。9歲時，他經常與其兄“匡坐終日”，相互問答，誰也聽不懂他們在說些什麼，“皆世外語”。陶望齡17歲補邑弟子員，遂致力於古文辭，“搜討百氏，力追先秦，廣涉各書”。19歲與商為正之女，學者商周祚之姑結婚，燕爾之初，仍然每日讀書作文。浙江督學林景庸讀了陶望齡的文章後，評價極高，特給予稟生待遇。
陶望齡於萬曆十三年（1585）考中鄉試第二名。四年後會試第一，殿試第三，與董其昌、袁可立為同年，授翰林編修。萬曆二十三年（1595）三月，被內閣提名充任正史纂修官，與焦竑、袁伯修、黃平倩共同研究性理之學，尤其痴迷王陽明的學說。他久在翰林，以清新自持被推為詩文之首。萬曆三十三年（1605）十月，升為國子監祭酒。
陶望齡
陶望齡陶望齡曾上《正紀綱》之疏，內中言道：“大臣所是，小臣所非，相援相訐，以成曹耦。下以非法爭法，上以煩言止言。一議反覆，而數月未定；一語糾結，而累牘不止。則大臣與小臣不交。”指出內閣重臣與朝廷眾臣之間互相缺乏溝通的四種弊端，造成“精神不運，而問紀綱。紀綱不調，而問風俗。馬不進而策車，御不役而咎馬。”的怪現象。可惜他關係國計民生，切中時弊的奏章，並未受到重視。陶望齡還上疏議論邊防之事，同樣未被採納。
萬曆二十四年（1596），陶望齡請假回鄉，袁宏道正任江蘇吳縣縣令，陶望齡特慕名前去拜訪，兩人長談三日，引為知交。次年，袁中郎辭官來到紹興，與陶望齡同游越中山水，對紹興的奇山、怪石、秀水產生了濃厚的興趣，寫了不少有名的詩句，使紹興山水名揚天下。有一天晚上，袁宏道在陶望齡家隨意抽取書架上的書，拿到《闕編》詩一卷，紙張印術俱劣，而且都被煤煙燻黑了，但袁宏道在燈下讀了沒幾首，就驚訝地跳了起來，忙問陶：“這《闕編》詩的作者是誰？是古人？還是今人？”陶說：“這是我的同鄉徐渭（字文長）先生寫的。”於是兩人一起在燈下讀詩，讀了就叫好，叫好之後再讀，入睡的童僕都被他倆吵醒了。在袁宏道的鼓勵下，陶望齡花很大力氣，將著名畫家徐渭散佚的作品蒐集整理，編成了長達三十卷的《徐文長集》。
個人作品
詩詞
雪蕉
自將春色上窗紗，一樹亭亭戀歲華。
忽報齋前飛雪後，朝來添得滿枝花。
山房走筆招開美
獨立高齋數雁群，杖藜無處不斜曛。
君能乘興頻來往，同向峰頭掃白雲。
注釋：
開美：作者好友。
淮陰侯祠
惆悵臨祠宇，空悲千載魂。
登壇酬國士，進食感王孫。
契合心堪委，功多罪不原。
平生蕭相國，成敗可重論。
注釋：
呂梁
長河千古在，絕險此猶傳。
遠勢連飛沫，懸流壓大川。
魚龍應避地，舟楫訝從天。
今昔安危異，揚帆漫進船。
注釋：
呂梁：水名。也稱呂梁洪。在今江蘇省徐州市東南五十里。有上下二洪，相去七里，巨石齒列，波流洶湧。
過沛縣高帝廟
路經舊沛山川古，龍起中原戰鬥多。
一代雄圖開赤帝，千秋遺廟傍黃河。
雲歸尚識真人氣，風起猶傳猛士歌。
魂魄來游長此地，漢宮秋色近如何？
注釋：
征雁
幾陣見還沒，一聲堪斷腸。
迢迢思邊塞，渺渺下斜陽。
北地風霜苦，南征道路長。
傳書到何日？鄉國正蒼茫。
注釋：
鄉國：故國。亦指家鄉。
遇雪憶越中舊遊
惆悵山陰道，經冬有雪留。
霽看千嶂曉，寒帶一江流。
野客眠深巷，漁人聚遠洲。
每當清興發，中夜問扁舟。
注釋：
①野客：村野之人。多借指隱逸者。②清興：清雅的興致。
一入天門路更幽，每從林杪見溪流。
白雲坐斷人間世，猶有溪聲到上頭。
注釋：
樹杪：樹梢。
戊戌除夜
淚燭黯將滅，啼鳥耿未眠。
暗風吹濕夢，夜雨忽連年。
注釋：
耿：心情不安；悲傷。
懷昭素年兄
秋月色偏苦，黃花影亦寒。
一尊花月底，相對別離難。
酒罷月剛墜，客行花已殘。
年年花發處，不忍月中看。
引泉
次第竹根瀉，相將得到家。
鳥啼春雨後，流出滿山花。
注釋：
①次第：頃刻，轉眼。②相將：相偕，相共。
詠史二首
世路誰憐阮步兵，登高懷古不勝情。
深林盡日供長嘯，應是羞成豎子名。
注釋：
①阮步兵：三國魏尉氏人，字翮宗。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。能長嘯，善彈琴，博覽群書，尤好老莊。或閉門視書，累月不出。或登臨山水，經日忘歸。不滿現實，縱酒談玄。與嵇康等七人作竹林之遊，時人稱竹林七賢。②豎子：對人的鄙稱。猶今言“小子”。
孤雲冉冉意如何？五柳先生解醉歌。
一片壯心千載上，短篇牢落詠荊軻。
注釋：
著述
所著有《制草》若干卷、《解莊》12卷，《天水閣集》13卷，《歇庵集》20卷等。諡文簡。
歷史記載
有記載說，蘇州有一處西施教人歌舞之地，叫西施山。有一次，袁宏道與陶望齡同游此山，陶寫詩云：“宿幾夜嬌歌艷舞之山。”袁宏道說：“此詩應當註明是在西施山住了幾夜，並非真有佳人在旁嬌歌艷舞。否則，別人會誤解你行為不端，那你死後就得不到‘文恪公’的諡號了。”
陶望齡畢生篤信王陽明的學說。他工詩善文，讀書不事章句，文法甚嚴而意甚足，往往出於“二蘇”間。與其孿生兄弟陶睪齡均有名望，世稱“二陶”。陶望齡早年“詩格清越，超然似神仙中人。”中年以後“講學逃禪。”特別是與袁宏道相識後，受公安派的影響很深。因而也有人譏評他如“白沙在泥，與人俱黑。”
陶望齡去世後，諡文簡。
