《陳獨秀詩存》是2006年安徽教育出版社出版的圖書，作者是陳獨秀
基本介紹
詩存簡介,作者簡介,
詩存簡介
《陳獨秀詩存》共收錄陳獨秀詩（聯）200餘首。在此之前，曾出版過《陳獨秀詩選》（吉林時代出版社，1993年出版），蕭克將軍作序。《陳獨秀詩存》在《陳獨秀詩選》蘭婚燥的基礎上，又有補充，是迄今為止收存陳獨秀詩最全的一部集子。
舊體詩以外，《詩存》還收錄了陳獨秀的白話詩四首，譯詩三首：《留別雅典女郎四章》（拜倫）、《讚歌》（泰戈爾）、《亞美利加——美國國歌》。譯詩皆用舊體。四首白話詩，均寫於《新青年》時代。錄邀糊紙《獻詩》一首備存：
是太平洋的急潮怒號，是喜馬拉雅山的山鬼狂嘯；美滿的呀，美滿的人間，已經變成了苦悶的囚牢！我的靈魂飛上了九霄，俯瞰人間的民眾顛沛如濤；宛如被射了雙翼的群雁，垂死的哀鳴，血淚滔滔。那畜輩的良心早泯，只知把民眾作肉獄享食血飲；我們要恢復固有的幸福，呀，但有我們自己的覺醒。
比起同一時期郭沫若的詩作，豪放與激烈處，毫不遜色。詩也是純粹白話詩，在《新青年》詩人群中，堪稱上乘。 陳獨秀1922年5月寫過一篇《做舊詩》，其中說：“我自己是不會做舊詩的台估祖騙，也反對別的人做舊詩；其理由是因為舊詩難做，不能自由的表現思想，又易於墮入窠臼。”事實證白拜霉艱明，陳獨秀不但會做舊詩，而且能做很好的蘭去墊舊詩。但後面所匙民船說是對的。他又說：“有才力能做舊詩的人，我以為也可以自由去做；但也仍以不要象李、杜、蘇、黃或任何人為條件。……就實際上說來，做舊詩實在是能不能的問題，並不是該不該的問題。希臘拉丁文是歐洲的死文字了，但是有才力的詩人如法國波特來耳、英國的斯溫朋，也能夠運用了做他們自己的詩。”主張的，仍是詩的自由。不模仿古人，獨出心裁，則不論古體、近體，皆可寫出真意詩情。陳獨秀的舊體詩，正是遵循這一原則寫出來、寫好的。
作者簡介
陳獨秀（公元1879—1942年）原名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人。1915年陳獨秀創辦並主編《新青年》，提倡民主與科學。1917年2月在《新青年》上發表《文學革命論》，提出文學革命的“三大主義”。1918年冬和李大釗創辦《每周評論》，倡導新文化，是“五四”新文化運動的主要領導人之一。“五四”運動後，陳獨秀接受馬克思主義。1920年8月，他與李大釗等人在上海建立第一個共產主義小組，並發起成立中國共產黨，1921年7月在上海召開的中國共產黨第一次全國代表大會上當選為中央局書記，先後參加領導了五卅運動、上海工人三次武裝起義。大革命後期陳獨秀犯有右傾機會主義錯誤，1927年在黨的“八七會議”上被撤銷書記職務，1929年11月被中共中央政治局開除黨籍。其著作輯為《獨秀文存》、《陳獨秀先生演講錄》、《陳獨秀文章選編》等。
