陳塘溝保護區

陳塘溝，位於珠峰國家級自然保護區核心區，是喜馬拉雅山五大名溝（嘎瑪溝,亞東溝,陳塘溝,樟木溝,吉隆溝）有著獨特的自然人文景觀，是荒涼貧瘠的青藏高原中一塊富饒的綠色海洋，獨特的夏爾巴風俗閃爍著誘人的古風古韻。

基本介紹

• 中文名稱：陳塘溝保護區
• 地理位置：西藏日喀則地區定結縣西南部
• 海拔：2040米左右
• 類型：古風古韻

名稱由來

陳塘位於西藏日喀則地區定結縣西南部，南臨尼泊爾。“陳”意為運輸，“塘”意為路，合併之意為運輸的路，陳塘得名於修建薩迦寺時，大量木料從陳塘運輸而來。

自然條件

陳塘溝，是珠峰自然保護區的一部分，海拔僅有2040米左右，屬亞熱帶季風氣候，印度洋暖濕氣流沿著河谷，穿越峻岭重山，潤漬著這裡的每一寸土地，營造了陳塘溝獨特的風光，滋養著陳塘溝豐富的生物。在這裡，蔥綠的原始森林與峻拔的雪山交相輝映，玉帶似的瀑布在四季常青的林海中飄蕩，明澈的湖泊描繪著藍天白雲的美麗畫卷，清朗的朋曲河翻卷著白色的浪花歡歌遠去，怡神的溫泉蒸騰著迷人的霧氣等待著洗去旅人的疲勞。
陳塘鎮距離定結縣城150公里，有50公里的一段路不通汽車。去陳塘，只能翻山越嶺，過懸崖峭壁，沿山羊踩出的路前行。沿途山勢險峻，數條高山瀑布匯聚成奔騰的河水直瀉而下，發出陣陣吼聲震撼著峽谷。從印度洋吹來的赤道暖流與高原寒流在這裡匯合，將這裡造就成“一山分四季，十里不同天”的神奇景觀。遠處望去高山頂上白雪皚皚，近處茂密的原始森林，豐富的各種植物，土石流、山體滑坡形成的自然景色奇妙無比，真不愧為“天然博物館”。陳塘已於1988年被西藏自治區列入珠穆朗瑪峰自然保護區範圍，成為研究自然歷史和人文歷史遺產的重要基地。

夏爾巴人

党項後裔

藏文史料記載：夏爾巴人是歷史上曾建立過西夏政權的党項羌人的後裔。13世紀，生活在黃河中游今日寧夏、甘肅一帶的西夏人被蒙古滅國後，一部分人為了躲避戰爭，經橫斷山區往西遷徙到後藏和尼泊爾，後來逐漸與當地的絨巴(山地人)通婚，並繁衍了後代。“夏爾巴人”是後藏原住民對這支部落的稱呼，意思是“東方來的人”。夏爾巴人的其中一支在陳塘溝的原始密林中落腳謀生、棲息繁衍，就是今天居住在陳塘溝的夏爾巴人，其人口數量占整個陳塘鎮人口的八成以上。

婚俗

陳塘溝的夏爾巴人到今天也只有2200餘人，按常理這么少的人群生活在封閉的山溝里，很難避免近親結婚和骨血倒流。可是陳塘溝里的夏爾巴男人大都長得英俊，女孩大都生得靚麗。由於這裡海拔低，印象中青藏高原人臉上的“高原紅”，在這裡已經看不到任何蹤影。陳塘溝夏爾巴人還可以細分為加邊嘎瑪、多吉玉提、珠巴、瑪泥普巴、提嘎5個族類；在傳統的婚姻關係上，他們實行跨族類通婚，同一族類內部通婚是被堅決禁止的。另外，陳塘溝夏爾巴人與土著藏族人通婚的很少，也沒有與其他民族通婚，因此這裡的夏爾巴人最完整地保留了他們的古老風俗。直到現在，其婚俗仍有濃厚的原始性，訂婚方式主要有三種：指腹為親、訂娃娃親、搶婚。

葬俗

當內地農村還盛行土葬的時候，夏爾巴人的火葬習俗已經傳承了近千年。一個夏爾巴人死後，通常是由她(他)的一位親屬帶上一兩位幫手，在比較固定的火葬地點入殮，將遺體安放在精心搭構的木柴垛上，做完一系列法事後再點火。他們都是下午出殯，一般要從下午3點到晚上10點才能入殮完成。跟我們平常所說的火葬不同，他們連骨灰都不留下，死者生前使用的物品包括照片也全部隨死者燒掉。他們認為，這樣方能真正使逝者輕鬆乾淨，而生者也能更好地面對未來的生活。

農業物產

陳塘溝里的夏爾巴人大都有自己的夏營地和冬居地。春天來的時候，他們向高山上的夏營地遷移，在珍貴的耕地上種植莊稼、蔬菜，以儲備一年的糧食和菜蔬；冬天到的時候，他們從高山上下來，到海拔較低、陽光溫暖的地方去過冬。他們這種居所—土地合理輪休的做法，恰恰與現代人提出的降低土地負擔理論不謀而合。

夏爾巴人在陳塘溝種植的農作物，在藏區甚至整箇中國都是獨一無二的。他們種植的一種形似雞爪的穀物被形象地稱為“雞爪谷”。雞爪谷據說由尼泊爾傳入，始於何時已不可考。這種作物每年5月育苗，6月插秧，9月收穫，穀粒成熟後為赭紅色。雞爪谷磨成面做出來的飯叫“忙加杜瓦”，是夏爾巴人的主食，形態和朝鮮族的打糕差不多；雞爪谷淘淨、煮熟、發酵後得到的液汁叫雞爪谷酒，其工藝已經被列入國家級非物質文化遺產名錄。雞爪谷酒是夏爾巴男人們的最愛，也是他們招待遠方來客的佳釀。這種酒以特製的竹桶、木桶盛之，輔之包銀的竹吸管，可以連續加3次水進行品飲。他們種植的豆角引起了我的特別興趣，夏爾巴人的房前、屋後、牆頭上、杖子上都爬滿了豆角秧。奇怪的是，家家戶戶並不去採摘它們的果實，而是任憑它們掛在秧上隨風搖動，仿佛種植豆角就是用來綠化、美化生活環境的。

雪山背夫

珠穆朗瑪峰讓外界開始認識了陳塘溝一帶的夏爾巴人。珠峰地區最好的高山嚮導和登山協作人員幾乎均為夏爾巴人。他們或許還是世界上最能吃苦的背夫——工具就是一個額頭、一雙腳、一條繩、一隻筐。

在陳塘溝，小孩從脫離襁褓和大人的脊背開始，就要學著獨立行走，一天走個幾十公里，是家常便飯的事情。這裡的山極其陡峭，若沒有一雙堅韌的腳板，是很難在這裡長期生活的。陳塘溝里的背夫是喜馬拉雅地區的一道獨特人文景觀。我曾在孔定瑪跟隨一支五六人的少女背夫隊，她們中年齡最小的14歲，最大的也剛剛16歲。那天，她們背的是聽裝飲料，最少的背著4件，最多的背著6件，還各自背著一些雜物。背負物品的重量和體重相當，有的甚至已經大大超出自身體重。從孔定瑪到陳塘鎮30公里，中途還要上下翻越一些陡峭的山，她們一路上至少要走9個小時，中間只吃一次桶裝速食麵。完成一次商品交易後，女孩們每人能賺到四五十元錢。每到學校放假的時候，做背夫是她們換取學費或補貼家用的主要勞動方式。

信仰

這裡的一切都那么原始，包括他們的信仰。陳塘溝夏爾巴人信奉原始苯教，他們的男法師叫“洛班”，女法師叫“卡卓瑪”，是一種類似於薩滿巫師的職業。據我調查，這樣的法師在陳塘溝有40餘名，他們都有各自的“領地”和比較固定的服務人群，人人不能超越自己的服務範圍，不得“侵犯”其他法師的地盤。洛班是一個群體，也是一種職業，但並不專司此職，正所謂“拿起鋤具種地，拿起法器做法”。“洛班”們在信眾中享有極高的威望，也是陳塘人眼中的文化人和啟智者。

服飾

在我看來，陳塘溝夏爾巴婦女的帽子是最有特色的服飾之一。由於服裝與藏族女性基本一致，獨特之處就體現在她們的帽子上。帽角的頂端都插著孔雀羽毛和鮮花，象徵茂密的森林裡生活著各種各樣的鳥類包括美麗的孔雀；邊角上有紅、黃、藍3種顏色，象徵著原始森林；上邊的紅色圓頂，象徵著美麗的高原湖泊羊卓雍錯；帽子兩邊白色的銀絲條子，是珠穆朗瑪峰的象徵；帽子一端用銀幣鑲的鏈條，是許多珍稀野生動物的代表；帽邊到帽頂拉著的一串串珍珠，代表著滔滔不絕的雅魯藏布江。

中年以上的夏爾巴男人大多留著長長的辮子。不論是走路還是幹活，長辮子使他們看起來十分飄逸瀟灑，更顯出幾分威嚴與成熟，頗有古代遺老的風骨。同樣沒有人能把辮子的歷史淵源解釋得一清二楚。我們只知道，這是一種古老的習俗，代代相傳地延續了下來。

歌舞

美麗富饒的土地生活著熱情好客的夏爾巴人。夏爾巴人有獨特而豐富的夏爾巴民俗文化。走進陳塘，木製民房升起裊裊炊煙，熱情好客的夏爾巴人會唱起優美的夏爾巴歌，跳起柔情的夏爾巴舞，使人親眼目睹並切身感受美麗的自然風光與獨特的民俗文化的美妙結合。

地圖信息

地址：西藏自治區日喀則市定結縣

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