基本介紹
- 中文名：陳元光故居
- 所屬年代：唐代
- 位置：河南省潢川縣
人物簡介,相關人物,
人物簡介
據《開漳陳氏族譜》等譜牒及漳州市雲霄縣文物保護協會威惠廟工作委員會2012年4月編《雲霄威惠廟》一書（第13頁）記載：陳珦（公元702—742年），子朝佩，名伯珙，唐開元辛未科以明經及第，授翰林院“承旨學士”。其父元光殉職後，珦襲職領洪灑坑漳州刺史。此後8年，珦率兵征討復叛之潮寇餘黨，斬殺藍奉高，得報家仇國恥。進一步開發閩南，在其父創辦的“松鷲書院”致力於文化教育事業。未幾，因病歸還故鄉光州（今潢川縣 ），延醫診治未果，僅以41歲英年逝於故土。南宋紹興二十年，朝廷追封陳珦為“昭貺通威文英侯”。漳州九龍溪九龍嶺東北山麓有其“衣冠冢”。
相關人物
“其先人元光，產於光州……婚套以故視州之紳士黎庶，猶其親姻比黨也。”陳元光子陳珦病重還鄉光州延醫就治並葬於光州。可見，陳珦對光州舊第的感情非同一般，而這種傳統也為他的後人（子陳酆、孫陳詠、曾孫陳章甫）繼續和傳承。
順治《光州志》卷八《選舉考·薦辟》：“唐天寶初，陳鄷，光州人，以祖元光功，世守漳州，居閩，舉秀才，授辰州寧遠令，見李林甫柄國，復隱居光。漳亂，閩人復請公為漳州刺史。”順治《光州志》卷九《人物考（上）·鄉賢》篇記載：“陳鄷，字有芑，舊為光州人。因祖元光戍閩有功，世守漳州，遂為閩人。父珦舉明經，及第授翰林秀才，授辰州寧遠令。在都見李林甫、楊國忠柄國，無意仕灑應束進，回訪光州舊第，川原壯麗，再新而居之數年。安祿山亂，漳州地晚櫃民詣福建觀察史，乞遵舊制，命陳鄷領州事，以拯民生。朝是其請，乃建學延師，鋤強救災，一如祖父之政。”
乾隆《光州志》卷五十《仕賢列傳（一）》：“陳鄷字有芑，先世弋陽人。因祖元光戍閩有功，世守漳州，遂為閩人。父珦舉明經及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性溫恭，幼躭經史。天寶六年，舉秀才，授辰州寧遠令。在京見李林甫、楊國忠柄國，無意仕進。訪弋陽舊第，川原壯麗，再新而居之數年。安祿山亂，漳州民詣福建觀察史，訴乞遵先朝舊制，命陳鄷領州事，以拯民生。朝是其請。鄷至漳，建學延師，鋤強救災，一如其祖守漳時。（節舊志。）”
順治十七年《光州志》曰：‘陳詠酬酢，如鐘含音，大小隨叩，如水待汲，方員隨器，乞留府攝治中事。’上從之。丁父憂，起復補光州司馬，秉旄仗節二十餘年，守職無玷，加道寒抹喇本州團練使，率正直遵國憲，令行禁止，光人德之。”
“陳章甫，字尚冠，詠子。唐建中初年，舉明經，轉廬州司理，吉州別駕，淮西督府參軍，值吳少誠叛上京，十九歲得光州司馬，竟代父本州團練，元和三年轉京兆司田兼領度支郎中，以父病乞終光州，詔許之。元和十二年，詠卒，扶柩歸漳。敬宗初，復補光州司馬，加團練使，士民愛如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”
順治十七年《光州志》卷之七《官秩考·宦業》之《陳燁》記載：“陳燁，字惟實，福建龍溪人。萬曆初，以舉人授光州守。其先人元光，產於光州，有功唐代，世守閩，因為閩人。以故公視州之紳士黎庶，猶其親姻比黨也。時執政者以天下賦法不一，行一條鞭法，奉行者猶未全善。公延訪汰蠹，成畫一法，民受其庇，於文廟前建龍門奎樓，為文筆峰，風氣大振，文運日昌。州志殘缺，禮聘刑部郎中陳璋修補，士大夫感公德，以元光舊封廣濟王，為建廟儒學東，以公配食，復祀名宦祠中。”
順治十七年《光州志》卷之十一《藝文考（上）·碑記》張襲賢作《陳公條鞭德政記》一文，記陳元光三十六世孫陳燁請命家鄉善政愛民：“公號肖厓，福建漳州龍溪縣人。領嘉靖甲子鄉嘗墊煮榆薦，歲甲戌以親老借祿謁選，得河南汝寧府光州知州......公有心德，民有口厚槓尋碑，愛公之政，感公之心......繼來子民者，能允若如茲，心公之心，而法公之法，則子孫黎民尚亦有利，而予文亦籍以不朽矣。是為記。”
光緒《光州志》卷八《仕賢列傳》篇中的記載：“唐，陳鄷字有芑，先世弋陽人。因祖元光戍閩有功，世守漳州，遂為閩人。父珦舉明經及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性溫恭，幼躭經史。天寶六年，舉秀才，授辰州寧遠令。在京見李林甫、楊國忠柄國，無意仕進。訪弋陽舊第，川原壯麗，再新而居之數年。安祿山亂，漳州民詣福州觀察使，訴乞遵先朝舊制，命陳鄷領州事，以拯民生。朝是其請。鄷至漳，建學延師，鋤強救災，一如其祖守漳時。（節舊志。）”卷之七《官秩考·宦業》篇：“唐 陳詠，字正雅，閩人。唐大曆間，刺史鄭昌仕表其器可比仇香，補授汝寧錄事，轉恩州參軍。京（北）[兆]尹黎乾請於京（北）[兆]，曰：‘陳詠酬酢，如鐘含音，大小隨叩，如水待汲，方員隨器，乞留府攝治中事。’上從之。丁父憂，起復補光州司馬，秉旄仗節二十餘年，守職無玷，加本州團練使，率正直遵國憲，令行禁止，光人德之。”
開漳聖王陳氏家族在光州與漳州兩地來往密切，陳元光後人以回光州和在光州為官極大的榮譽。光州人歷來將陳元光父子及後裔視為鄉親，歷代把陳元光父子或祭祀忠烈祠、或祭祀於鄉賢祠、忠義祠等。可以說陳元光子孫除了世守漳州任職外，就主要是在光州任職，開漳陳氏這個歷史傳統在漳州與潢川幾乎一致。
順治十七年《光州志》卷之七《官秩考·宦業》之《陳燁》記載：“陳燁，字惟實，福建龍溪人。萬曆初，以舉人授光州守。其先人元光，產於光州，有功唐代，世守閩，因為閩人。以故公視州之紳士黎庶，猶其親姻比黨也。時執政者以天下賦法不一，行一條鞭法，奉行者猶未全善。公延訪汰蠹，成畫一法，民受其庇，於文廟前建龍門奎樓，為文筆峰，風氣大振，文運日昌。州志殘缺，禮聘刑部郎中陳璋修補，士大夫感公德，以元光舊封廣濟王，為建廟儒學東，以公配食，復祀名宦祠中。”
順治十七年《光州志》卷之十一《藝文考（上）·碑記》張襲賢作《陳公條鞭德政記》一文，記陳元光三十六世孫陳燁請命家鄉善政愛民：“公號肖厓，福建漳州龍溪縣人。領嘉靖甲子鄉薦，歲甲戌以親老借祿謁選，得河南汝寧府光州知州......公有心德，民有口碑，愛公之政，感公之心......繼來子民者，能允若如茲，心公之心，而法公之法，則子孫黎民尚亦有利，而予文亦籍以不朽矣。是為記。”
光緒《光州志》卷八《仕賢列傳》篇中的記載：“唐，陳鄷字有芑，先世弋陽人。因祖元光戍閩有功，世守漳州，遂為閩人。父珦舉明經及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性溫恭，幼躭經史。天寶六年，舉秀才，授辰州寧遠令。在京見李林甫、楊國忠柄國，無意仕進。訪弋陽舊第，川原壯麗，再新而居之數年。安祿山亂，漳州民詣福州觀察使，訴乞遵先朝舊制，命陳鄷領州事，以拯民生。朝是其請。鄷至漳，建學延師，鋤強救災，一如其祖守漳時。（節舊志。）”卷之七《官秩考·宦業》篇：“唐 陳詠，字正雅，閩人。唐大曆間，刺史鄭昌仕表其器可比仇香，補授汝寧錄事，轉恩州參軍。京（北）[兆]尹黎乾請於京（北）[兆]，曰：‘陳詠酬酢，如鐘含音，大小隨叩，如水待汲，方員隨器，乞留府攝治中事。’上從之。丁父憂，起復補光州司馬，秉旄仗節二十餘年，守職無玷，加本州團練使，率正直遵國憲，令行禁止，光人德之。”
開漳聖王陳氏家族在光州與漳州兩地來往密切，陳元光後人以回光州和在光州為官極大的榮譽。光州人歷來將陳元光父子及後裔視為鄉親，歷代把陳元光父子或祭祀忠烈祠、或祭祀於鄉賢祠、忠義祠等。可以說陳元光子孫除了世守漳州任職外，就主要是在光州任職，開漳陳氏這個歷史傳統在漳州與潢川幾乎一致。
