《陰陽合道》是連載於17k小說網的網路小說，作者是全知之人。
基本介紹
- 中文名：陰陽合道
- 作者：全知之人
- 類型：網路小說
- 連載平台：17K小說網
內容簡介
陰陽生萬物,萬物分陰陽;合萬物,逆陰陽,謂之道。魂魄殘缺,先天之體,懵懂中被命運之手帶進了修真的世界。與天斗、與地斗、與人斗更在與命斗的過程中,逆轉陰陽,融合萬物。傳奇就是這樣開始的。境界劃分:練氣先天化丹開元涅元啟神融陰合陽開道主角境界劃分:裂丹變陰陽變青蓮變混沌變裂丹變(啟神)陰陽變(開道)青蓮變(?)混沌變(?)
陰陽合道
相關詞條
- 陰陽合道
《陰陽合道》是連載於17k小說網的網路小說，作者是全知之人。內容簡介陰陽生萬物,萬物分陰陽;合萬物,逆陰陽,謂之道。魂魄殘缺,先天之體,懵懂中被命運之手帶進了修真的世界。與天斗、與地斗、與人斗更在與命斗的過程中,逆轉陰陽...
- 陰陽(中國古代哲學思想)
古代指宇宙間貫通物質和人事的兩大對立面。指天地間化生萬物的二氣。《易·繫辭上》：“陰陽不測之謂神。”天地。《禮記·郊特牲》：“樂由陽來者也，禮由陰作者，陰陽和而萬物得。”孔穎達疏：“和，猶合也，得謂各得其所也，若禮樂由於天地，天地與之和合則萬物得其所也。”日月。唐·杜甫《閣夜》詩：...
- 陰陽道(日本神道的一部分)
陰與陽這兩種自天地形成之初便存於無形的相對之氣和合、循環以及由此而發的萬物生長、消亡的變化過程，大抵便被稱為“陰陽說”。而五行即是木、火、土、金、水作為構成世界的基本元素，也被看作不同屬性的氣引導著森羅萬象的形成，這便是五行之說。陰陽道的必讀書目名叫《五行大義》，應該便是從中伸發延伸出來...
- 道合陰陽
《道合陰陽》是一部仙俠類型網路小說，作者是殤氳。內容簡介 豈慕紅塵富貴堂，虛花頓悟問靈光。情緣聚散原因果，天道輪迴本無常。捨棄纖華破名利，蹉跎歲月合陰陽。悠然驚夢忽千載，回首世間已蒼茫。修道伊始，必先神意合一，方能靜心斂性，是為神覺！徒兒，為師整整悟了十五年未能領會。人性不泯，天道不滅，虛實...
- 陰陽平衡
——陰陽平衡不是靜止的、絕對的，而是相對的、動態的 這種平衡需要呵護，一旦養生不慎，就很容易導致陰陽失衡而危害健康。——辨證論治，糾正盛衰。養生之道 人體的生命是由於陰陽運動、陰陽氣化所產生，凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬於陽；凡是反過來背陽光的、晦暗的、下降的、寒涼的，都是...
- 兩儀(漢語詞語)
可見，陰陽是物質存在的兩種基本狀態，在不斷運動的過程中相互轉化。古人認為陰陽二氣是巨觀物質形成的基礎。圖1正確解讀：無極是空，太極是圓，兩儀是黑白，四象是老陰少陽老陽少陰。至此，道生一，無極變太極；一生二，太極變兩儀；二生三，兩儀變四象；三生萬物，四象旋轉，世界誕生。八卦，正如其名，是對宇宙後續...
- 煉虛合道(內丹術術語)
這就是說在九年面壁的過程中，要自然而然，就像煉己築時一樣，無拘無束，心同死灰，體合陰陽，打破虛空，具體過程為：換鼎分胎、轉制通靈、九轉靈變、修煉天元、瀟灑優遊。第一，換鼎分胎。訣說：“重安爐鼎立坤乾，巧手移丹上入上田。道德崇高神益邁，虛空粉碎法無邊。從今易舍還成質，以後分胎又入玄...
- 日本陰陽道
道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則...
- 陰陽師(奉行陰陽五行的人)
中國的五經當時被視為是“珍貴的國外科學與技術”；而善於運用“陰陽道”的人，乃是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（公元六○二年）“百濟僧侶觀勒來此”、“曆本、天文地理書、遁甲方術書也一併帶來”。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為...
- 一陰一陽之謂道(易學術語)
天一坎數，由一生二，陰陽合德，故曰“一陰一陽之謂道”。子一醜二，於天象為日月。中國易學表述矛盾法則的命題。認為事物都有陰陽兩個方面、兩種力量，相反相成，相互推移，不可偏廢，構成事物的本性及其運動的法則。無論自然、人事，都表現此道。也有表示：道即為：“人道 天道 事道”。大家要順應自然，順應道...
- 道(哲學用詞)
一道分陰陽，陰陽合之為道。哲通折，哲學是以道為起點，將事物對摺，摺痕為道，背面為陰，正面為陽，即萬物負陰而抱陽。文學是文化思想的藝術性創作，而哲學是文化思想的技術性探索，是從最底層的思維方式中，研究文化思想的內部結構和運行原理的技術性學科，是關於人們如何認知主、客觀世界的思維方式和思維原理的...
- 道德經·道生一,一生二,二生三,三生萬物
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂（gū），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。譯文 道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生...
- 道家功法
北派屬清修，一個人自己修；南派主雙修，講陰陽和合。北派在中國內地占統治地位，南派為秘密傳授，北派稱南派為泥丹法，其實南派並非都是泥水丹法。符派 符，是道教常行之法，符指畫符， 指印木之圖文，認為是通神之靈文，用以禳災祛病與練功。道家有三山符 之稱，上清 出於茅山，靈寶 出於閣皂山，正一 ...
- 禪道(僧侶所修之道)
道者，無之別名，又含至有。一陰一陽，太極之道。陰陽化合，道之所存。則道實為宇宙間萬事萬物之本然動靜生化也。故知禪、道者，名雖為二，其本為一，實為先哲聖賢以自我為工具，體證到人體小宇宙之自心自性與萬物大宇宙之本然生化為同一之體。又因先哲聖賢之體證程途、人生經歷各異，故又以無為法而有差別...
- 一陰一陽之謂道(《易傳》提出的重要哲學命題)
《繫辭》說：“一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。”用“一陰一陽”概括陰陽法則，作為天地萬物之“道”，這就把陰陽概念抬到至高的位置，同時也是對中國古代哲學的重要貢獻。此命題主要涵義：①陰陽相互依存，相反相成，且在總體上處於平衡狀態。以卦象言，八卦、六十四卦由陰爻（－－）和陽爻（—...
- 心靈太極道
第六式 陰陽和合 /150 陰陽和合指的是在事物中陰陽兩元素動態地融合在一起，你中有我，我中有你，呈現出渾然一體、未分化的狀態，其整體及其要素是動態的、變化的，是互相包容、互相依賴、互為體用的。第七式 隨曲就伸 /163 隨曲就伸就是順勢，其中“曲”指的是規律，“伸”指的是變化，其精義在於合乎...
- 道德經·反者道之動,弱者道之用
其實，老子講“有”和“無”，他是把有與無當成相互對立的兩個哲學範疇，有與無都是道的屬性。老子在說無其實也包括有，說有也包括無，道學中的陰陽即是分開又是合併的！一生二、二生三、三生萬物，這其中的一就是太極，太極在表達無（陰）時，就包含了有（陽），表達有（陽）時，也包含了無（陰）。作者...
- 道家精神
天地交合，陰陽合德，創造了世間萬物，它有了“功名”（而且是萬世萬代的功名。然而，你卻根本不知道這功名的所在，不以為是）。再後，常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。就是無為。單純以欲望驅動行為，那和動物沒有區別。所以，要經常忘記動物性的驅使的欲望進入虛空淳樸的狀態（道家這一點後來發展成為精深...
- 品道(漢語詞語)
周易品道 《周易》是中國古道占卦筮卜之書。《周易》起源相當早，相傳“文王拘而演周易”，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子的道德經和孔子的論語）為早。其實，現今多數學者均認為，《周易》七卷書中最早的《易傳》，應是戰國時代的作品。陰陽就是道 繫辭傳說：“一陰一陽之謂...
- 一生二
一生二，出自老子的《道德經》第四十二章，意思是指道本身包含陰陽二氣。原文 道生一①，一生二②，二生三③，三生萬物。萬物負陰而抱陽④，沖氣以為和⑤。人之所惡，唯孤、寡、不穀⑥，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父⑦。譯文 道是獨一...
- 《周易》與夫妻之道
五、剛柔相摩而利生——陰陽調理之道 每日一“卦”——測測你們的性配合指數 《周易》中的理財之術 一、弗克違，永貞吉——堅守正道之財 二、閒有家，悔亡——做好儲蓄，以防不時之需 三、天地節而四時成——節儉但不摳門，積跬步至千里 四、弗損益之，無咎——選擇良好收益的家庭理財工具 每日一“卦”—...
- 淮南子·泰族訓
全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。《漢書·藝文志》則將它列入雜家。本書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。內容介紹 原文節選 天設日月，列星辰，調陰陽，張四時，日以暴之，夜以息...
- 太極圖(中國古代文化符號)
陰陽魚太極圖 宋代張行成專著《易通變》載十四圖，第一幅圖即“有極圖”，實為方圓合圖(圓圖變形為八邊形)。其中對圓圖的解釋可見看出“陰陽魚”圖的蘊義。“太極包含萬象，以為有而未見，以為無而固存。……天地之象已具乎渾淪之中，太極之全體也。”……圖中，以黑白小方格表示的六十四卦爻位變化圖，...
- 丹術
認為煉丹應遵循自然界天地日月生成運轉之法則，以乾坤（陰陽）二卦為本，逆自然之易，奪造化之功，由陰陽和合而返本歸元，復歸於虛無之道。就內丹而言，應先追究人生命之本元，所謂“將欲養性，延命卻期審思後末，當慮其先。人所稟軀，體本一元，元精雲布，因氣托初，陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神...
- 宮氏八卦掌
清朝末年，尹福先師、宮寶田先師都是大內高手，長期在宮廷任職並教授八卦掌。宮寶田系尹福之衣缽傳人，並且得到過董海川祖師的親自指導，完整傳承了八卦拳的原始風貌，即在清朝宮廷內秘傳的、具有獨特風格的、以穿掌為主的絕技。該拳融匯易經易理，以八卦為盤，指樹為圓，本於五行生剋之理，合八卦陰陽之道。宮...
- 道哲學
“道”非純粹之物而是為人之物，所以中國沒有純粹理性哲學而只有實踐理性哲學；“水”為純粹之物而非為人之物，所以西方的純粹理性哲學先於實踐理性哲學。道哲學的諸多思想來源於《易經》。《易經》就不是講物質構成的，而是講演變過程的。“易”的本意就是“變”，“通古今之變”乃是《易經》的目的所在，陰陽則...
- 生氣通天論篇第三
陰陽之道，化生出木、火、土、金、水五行，體現為天、地、人三氣。人如果常常違背這些，就會被邪氣所傷。所以說，陰陽乃是壽命的根本之根本。人既然與天地自然息息相通，所以，天氣如果清爽明淨，人的心情就會平和安定。人能夠順應這種天氣的話，陽氣就會穩固充實，即使有賊風邪氣，也不能侵害人體。這就是順應四...
