《陰陽五行》是2020年中國中醫藥出版社出版的圖書,作者是任應秋。
基本介紹
- 中文名:陰陽五行
- 作者: 任應秋
- 出版時間:2020年
- 出版社:中國中醫藥出版社
- ISBN:9787513262040
《陰陽五行》是2020年中國中醫藥出版社出版的圖書,作者是任應秋。
陰陽五行,可分為“陰陽”與“五行”,然而兩者互為輔成,五行必合陰陽,陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國哲學的核心。陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運...
在命理學中運用陰陽五行相生相剋原理推斷一個人命運之吉凶禍福的行為也稱為指算命。五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同...
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古代漢民族的基本哲學概念,是古代的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行,一直是中國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法,無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦,是陰陽、五行的延續,也或將萬物分作為八卦。八卦是...
陰陽五行學說是中國古代唯物哲學樸素的自發的辯證唯物主義思想。概論 中國古代醫學家,在長期醫療實踐的基礎上,將陰陽五行療法廣泛地運用於醫學領域,用以說明人類生命起源,生理現象,病理變化,指導著臨床的診斷和防治,成為中醫理論的重要組成部分,對中醫學理論體系的形成和發展,起著極為深刻的影響。可以說是中國古代...
陰陽五行 陰陽學說主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係;五行學說是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律,以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。在中醫學裡,二者皆以臟腑、經絡、氣血津液等為其物質基礎;都是從巨觀自然現象(包括)人體的變化規律,用取象比類的方法,來分析、研究、解釋...
陰陽五行學說是中國古代人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想。因此,古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象,並用以指導總結醫學知識和臨床經驗,這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。 陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來探討人體的生理功能和病理的變化,從而說明人體的機能...
陰陽五行與中醫養生,是指中國古人利用中醫認識世界的方法,中醫,奠定了中醫是在絕對性世界觀和虛無輪迴人生觀基礎上綜合考慮人類生理的綜合性方法。中醫認為“有諸內者,必行諸外”,即不同類型體質對疾病有不同的親和性。古代醫學家,在長期醫療實踐的基礎上,將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學領域,用於醫學領域,...
上古年代,就有陰陽崇拜,但是陰陽學說來自《易經》,正所謂“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”元明兩代地方設立的天文學校。元代開始設於諸路,後推及各府、州。教學內容為天文與術數。明代地方陰陽學官,府曰正術,州曰典術,縣曰訓術。陰陽五行學說是中國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此,古代醫學家...
《陰陽五行》是2020年中國中醫藥出版社出版的圖書,作者是任應秋。內容簡介 陰陽五行,可分為“陰陽”與“五行”,然而兩者互為輔成,五行必合陰陽,陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的核心,為古代樸素的唯物哲學。陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量;五行即由“木、火、土、...
又稱“五德轉移”)說,用五行相勝的過程解釋社會歷史的發展。到了漢代,陰陽五行學說被泛化和神學化。漢武帝時,董仲舒(公元前179~前104)將陰陽五行由對自然現象的認識模型,一躍變成社會政治的說理工具。其後陰陽五行作為神聖不可更改的世界觀、方法論被一直沿用到清末。2、五行的含義 對五行的含義,《尚書·...
肝主目”(《素問·陰陽應象大論》),“東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病驚駭,其味酸,其類草木……是以知病之在筋也”(《素問·金匱真言論》),這樣把自然界的東方、春季、青色、風氣、酸味等,通過五行的木與人體的肝、筋、目聯繫起來,構築了聯繫人體內外的肝木系統,體現了天人相應...
陰陽五行綜整是指後天中返先天之道,即於陰五行中返還陽五行,復歸於一氣耳。簡介 返之之道,莫先返乎信。老子云:"恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。"此信即先天來復之信。此信一復,戊土發現,內有主宰,萬緣皆空,諸慮俱息,則不哀而生智,信中生智,是戊土克癸...
五行學說在中國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的對應關係。根據五行中相剋的規律,肝木,心火,脾土,肺金,腎水的五臟、五行格局被自由搭配,成為中國古代醫學的思維工具。陰陽學說指出:人體外有陰陽,內有陰陽。在外,天為陽,地為陰;日為陽,月為陰,晝為陽,夜為陰,春夏為陽,秋冬為陰。...
五行五清是養生學術語。《黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一,《黃帝內經》建立了中醫學的“陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、病症、診法、論治以及重要的“養生學說”。健緣坊五行五清通體組合是“清調補五行養生”之《黃帝內經》中養生之精華,是三位一體的人體系統再生工程,...
《陰陽五行-破譯·詮釋·激活》是1998年科學出版社出版的圖書,作者是楊學鵬。內容簡介 小書作者以中醫經典著作為依據,對陰陽傭亞行進行了破譯和詮釋,揭示了陰陽五行在中醫學裡的框架作用。本書分為陰陽和五行兩篇。陰陽篇介紹丁陰陽所描述的人體整體層次的生命規律,包括人體正常三律(節奏律、穩定律、演化律)和人體...
陰陽家,諸子百家之一,是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“陰陽五行”,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思想之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息,而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到...
命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期,人們只用天干地支來記日,但是後來,年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個:...
中醫治療肝病尤其獨到之處,值得我們去思考和研究。就一個臟器而言,陰盛必然導致陽虛,陽亢必然導致陰虛,但陰虛既有可能導致陽亢又有可能導致陽虛,陽虛既有可能導致陰盛又有可能導致陰虛;就兩個臟器而言,相生具有同一性,相剋具有對立性,但就相剋而言,陰虛也有可能導致陽虛,由陽虛也有可能導致陰虛。
惟人也,秉天地陰陽五行之氣而生身,身中即具此陰陽五行之氣。但此五行有先天有後天,先天五行屬陽,後天五行屬陰,一三五七九,陽五行,先天也;二四六八十,陰五行,後天也。以先天而論,一為元精,屬水,為壬水;三為元性,屬木,為甲木;五為元氣,屬土,為戊土;七為元神,屬火,為丙火;九為元情,...
隋代肖吉的《五行大義·論相剋》說:“克者,制罰為義,以其力強能制弱,故木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。”“五行相剋”說和“五行相勝”說,本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論,在戰國末期,被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會歷史領域,認為每一個朝代都受一種五行之德的支配,...
《陰陽五行圖文百科1000問》是2010年01月陝西師範大學出版社出版的圖書,作者是許頤平。內容簡介 《陰陽五行圖文百科1000問》是一本以傳統智慧解決現代問題的生活寶典,它融中華民族傳統文化的理論經典與當下社會的現實需要於一體,內容涉及以陰陽五行為理論基礎的中醫養生、命理術數、建築風水等各個方面。教你如何依據天地...
《內經》理論素以陰陽五行為框架。這個框架可堪為科學史專家庫恩所謂的“科學范型”,是指在一定時期學術共同體成員所共有的信念、價值、技術手段等的總體,是學術操作的共有的基礎和準則。陰陽五行是認識自然的觀念、方法也是基本的思維模式和對自然事物的分類判據。中國古代自《易經》起,就把陰陽作為本體,用以說明...