《除夕和邃上人》是明代區懷瑞創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:除夕和邃上人
- 作者:區懷瑞
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩
《除夕和邃上人》是明代區懷瑞創作的一首五言律詩。
《除夕和邃上人》是明代區懷瑞創作的一首五言律詩。作品原文流光宛如昨,已逼化工新。冉冉燈前夢,皇皇酒後人。窮於炊減玉,悲是鬢添銀。解識無來去,何曾惱幻身。1作者簡介區懷瑞,明廣東高明人,字啟圖。少有才,為輔臣趙志皋所重。天...
蘧常在日偽統治時期,潔身自愛,自甘貧困,曾全家吃菜粥度除夕,表現了高尚的民族氣節,受到人們的欽敬。其夫人沈靜儒,也認為失節事大,餓死事小,堅決支持他的愛國行動。此間,以任私人教師,勉強維持一家人生計。時有詩文,或憤恨日本帝國主義侵略行徑,或懷念在日寇鐵蹄下的故鄉嘉興的父老鄉親。他在《書李懷琳...
1900年,敦煌。一位王姓道長偶然發現在唐代寫本經文當中,有一篇提到鐘馗。篇名為《除夕鐘馗驅儺文》。文章大意說:在一種叫做儺的儀式中,鐘馗鋼頭銀額,身披豹皮,用硃砂染遍全身。帶領十萬叢林怪獸,四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。看來在唐代民間還有另一種鐘馗,與上層社會流行的書生形象大異其趣。所謂的儺,...
1958年,《除夕》受到了批判,被認為是攻擊社會主義的大毒草並牽連到秦兆陽同志。批判不斷升級,以後又發展到重點批判《三月雪》及蕭平的文學創作道路,並同蕭洛霍夫的《一個人的遭遇》聯繫在一起。當時,有人說:“蕭平之所以叫蕭平,就是要和蕭洛霍夫起平。”1971年高校複課後,當時主管高校的人選定兩篇“...
吳廷舉“平生所作有奏疏數百篇、案牘幾千篇、書啟序記千餘篇、詩千餘篇,皆發其感事憂時之意。”所著《東湖集》、《春秋繁露節解》曾刊行於世。詩作大部已散失,《梧州府志》尚載存幾首,試看《除夕》、《秋雨》兩篇,亦可知其風格:“新年明日到,舊歲此宵徂。吏隱身如寄,鄰高德不孤。銀瓶添玉液...
吳化歧甚至覷準諸葛寬的英雄性格,竟要求將原本除夕之約提前至重陽,令諸俠措手不及。「鷹愁山莊」重陽之會,正邪雙方火拚,毛一清手下及其邀約前來助拳的外援,如「雪山老魅」田建邦及「百獸天尊」邵一狂等人,漸占上風。諸葛寬獨木難支大廈,又困於毛一清「閃電劍法」,無計可施,更遭毛一清誘敵之策,...
弘治元年(1488年),正月上日,祝允明有感於“匪物不初,維篤乃完”作《篤初》一文。九月九日,作《江城子》詞一首。十一月,為沈周妻陳氏作墓志銘。除夕,書寫《成化間蘇材小纂》。同年作《養虎傳》,有行書《離騷經》《和詩二十首》。弘治二年(1489年),祝允明與都穆以古文辭出名,有文徵明、唐寅等...
當然,耀斯的解釋學理論產生於西方文化環境中,與中國現代散文作者的整體文化視域是不同的,但梁遇春的創作顯然受到過西方散文的影響,梁遇春的業師葉公超在1933年除夕為他的遺著《淚與笑》作跋語時就評價這位學生:“在這集子裡我們也可以看出他確實是受了Lamb與Hazlitt的影響,尤其Lamb那種悲劇的幽默。”,再加上...
《徐蘊華、林碧寒詩文合集》1999年9月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是吳岳添。圖書目錄 編例 序:神州有女耀高丘文懷沙 第1卷 徐蘊華詩文集 徐蘊華詩集 踏青詞 癸卯除夕寄懷寄塵姊 和水仙花 和 韻 乙巳冬再寄懷 遜清丙午春日呈鑑湖女俠秋瑾吾師 呈鑑湖女俠及陳伯平同志 冬夜偕諸同人小飲...
除夕(2) 齊嬰淡淡地答:“沒什麼,別第那邊的小事兒。” 22 除夕(3) “……文文,沒事了。” 23 收留(1) 他神情玩味,忽然彎下腰貼近沈西泠,鼻尖幾乎跟沈西泠碰在一起。 24 收留(2) 齊嬰想大約是之前見的那幾面他對她有些過於嚴厲了,因此遭了小姑娘記恨。 25 收留(3)[VIP] 三合一 26 更名(1)[...
五年里,他實施以人為本的治理方針,創辦學校,興教勸學,扶持農耕,除夕縱囚,抑制豪強等等,贏得了遂昌人民的尊敬信任和長久愛戴。但是,他一己的自律奉公,忠於職責,影響、改變不了官場上鑽營逢迎,傾軋構陷,營私舞弊,貪污腐敗的風氣。最終,他選擇了放棄仕途競逐,棄官回鄉。所以,《南柯記》對人生如夢的慨嘆...
月首月尾:春節(正月初一) 、送窮節(正月廿九或三十) 、寒衣節(十月初一)、 除夕(十二月廿九或三十)。 歷史淵源 播報 編輯 形成 古老傳統節日的起源和傳承發展,是人類社會“逐漸形成、逐漸完善的文化過程”,是人類文明進化發展的產物。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二...
大年三十——除夕活動 除夕的起源傳說和內涵 辭舊迎新貼條幅和擺天地桌 除夕之夜先吃年飯後發紅包 大年之夜重要的守歲活動 祖國各地不同食俗的年夜飯 歡度除夕一各地風俗 山東等華東地區的除夕風俗 廣東等華南地區的除夕風俗 湖南等華中地區的除夕風俗 我國其他地區的除夕風俗 正月大拜年——新春風俗 正月初一爭先放...
除夕的晚上,祭過祖先,全家一起吃年飯。外出人口都要趕回家吃年飯,以求合家團聚。飯前要貼上春聯,燃放鞭炮。在吃飯桌上,任何人不得講“破話”(不吉利的話)。還有的人忌諱怕招不利,便用紅紙寫上:“童言婦語,一概不忌”,貼在牆上。吃罷年飯,全家人徹夜不眠,坐守長夜,稱作“守歲”,過了半夜...
炎帝陵民間祭祀以告祭為主。祭祀時間多選在每月的初一、十五以及各種節令、節慶(除夕、春節、清明節、端午節、嘗新節、中秋節、重陽節、回歸日、喜慶月、豐收年、炎帝節等),此外,每逢炎帝生辰日(農曆四月二十六日),炎陵方圓幾百里的民眾都會匯集於炎帝陵,祭祀炎帝,祈福求平安。民間祭祀儀式有墓前牲祭、上香...
2021年2月11日中國農曆除夕,《五牛圖》和全國人民見面。重要展覽 2015年9月8日至11月8日,《五牛圖》在故宮武英殿舉辦的“石渠寶笈特展”中展出。2019年11月,《五牛圖》在遼寧省博物館“又見大唐”書畫文物展中展出。作者簡介 韓滉(723~787年),字太沖,唐代長安(今陝西西安)人。經歷玄宗至德宗四代,是...
佛名會、祭陵使諸事都很有意趣,也讓人心懷崇敬。這個時候,朝中政事繁忙,又要為新春到來時的諸事務作好準備,還真不輕鬆。除夕夜宮中的追儺儀式與緊接著元日早上皇上的四方拜儀式,都非常有意思。除夕,眾人於午夜前手持松枝火把狂呼亂叫,四處叩門,奔跑起來好像雙腳都沒有著地,哪知道為了什麼呢?天亮之後,...
上燈:從除夕夜開始上燈,一直要點到年初三。元宵 河陽元宵節的主要活動是迎龍燈。一般從正月初八就開始相關的籌備活動,如張貼燈票,製作板龍等。正月十三起燈,正月十七收燈,延續五天。除了迎龍燈以外,有的年頭還會演燈戲、扮推車、扮抬閣、拉彩馬、迎彩燈等,熱鬧非凡。二月二 二月二為驚蟄節氣,白菜開始上心...
一般指除夕和正月初一,是一年的第一天,又叫陰曆年,俗稱“過年” [66],從臘八或小年開始,到元宵節,都叫過年 [113]。 春節歷史悠久,起源於早期人類的原始信仰與自然崇拜,由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來,是一種原始的宗教儀式,人們會在年初之際舉行祭祀活動,祈求來年五穀豐登、人畜興旺。這種祭祀活動隨著時間的...
海國人家除夕近,滿城微雨濕山茶。【大同驛】題詩灑墨江東驛,筆力猶能挽怒濤。飛騎將軍朝出獵,打門縣吏夜催徭。天高路遠心如水,夜永愁多獨過橋。卻憶玉堂諸學士,鳳池東畔佩聲遙。【高郵阻風】離家十日得順水,不卸蒲帆一千里。忽然今日風打頭,寸波寸心逆上流。小兒造物不可測,昨日南風今日北。黃郎束手篷...
詩人作此詩時年三十七,此前風波江湖,功名無就常寄食別人門下,是年除夕有詩云:“但得明年少行役”(《除放自石湖歸苕溪》)可證,故“經憂患”內涵十分豐富。此次與張思順難得不期而遇,轉眼即將分手,離歌一曲,天各一方,相見不知何時。“異日相逢多老蒼”,確是如此,別時容易見時難也。即或他日有重逢...
而麗舞飄飄,炫其瑤女曼妙之魅;閹雞碩碩,勾其壯戶除夕之涎(26)。更賞百越賽王情重,而醉劉姐妙音意綿(27)。故夫依其歌乃擇佳配,善其唱則稱俊賢也。戀乎寶域,攬其風物之旖。乃聞礦藏豐以蘊蘊,特產盛而熙熙。南國生態之壤,千疇濡黛;洛水林果之苑,萬頃披霓。龍橙揚其古貢之傲,椪柑爍其國獎之...
他行竊遭打,逃入荒山,卻在除夕僻靜的街頭上,用石頭打死向他討錢的凍餒的乞丐。這是一個向強者屈膝、又向弱者耍橫,被黑暗吞沒、自己又製造黑暗的墮落了阿Q,一個鄉村下流社會無可救藥的渣滓。最後,他被財主捆去當壯丁,撞死在瓦礫場的石頭上。小說的題記,引用了拜侖的詩句:“他是一個卑劣的奴才,鞭撻他呀...
除夕夜領略黃山一片銀色世界。吳作人先生辭世,作輓聯痛悼。1996年 同窗好友著名畫家周思聰去世,作輓聯"心為風雨人生而碎,魂歸清安"。油畫家朱乃正開始籌辦學會兩個展覽:①學會年展;②百年中國油畫肖像藝術大展。1995年 於11月31日起隨王琦先生率領中國美術家代表團至德國杜塞道夫訪問,為期15天,順游科隆、狄...
1963年除夕夜,他看著自己浮腫的雙腿,環顧面有菜色的妻兒,寫下了“五十四歲今又過,蓬門冷壁歲雲終”,“心慘雀粒向妻子”,“發短愁長催易白”等詩句,但也就在同一天晚上完成了《中方鼎》、《永盂》兩篇金文考釋文章,真正達到了“不以物喜,不以己悲”,“脫心志於俗諦之桎梏”的境界。他的關於甲骨...
《邃古來今—慶祝故宮博物院建院八十周年清宮仿古文物精品特集》(2005/12) 《南宗北斗—董其昌誕生四百五十周年書畫特集》(2005/9) 《藍色幻想—米羅、畢卡索藝術作品》《蔚藍海岸—法國藍部風情海報》(2005/4) 《日升月恆—故宮珍藏鐘錶文物》(2004/12) 《至人無法—故宮、上博珍藏八大、石濤書畫精品增訂本...