基本介紹
如聽古人言,陝北民歌宣傳,陝北笑話,現狀,沒以前地道,面臨消失危險,
如聽古人言
很多人都說，陝北話聽不懂，因為陝北人不經意間掛在嘴上的方言，就像古人說的文言文。著名作家史鐵生也曾感慨：“陝北人說古代話！”
2007年，曾在延安插隊的北京知青王克明出版了研究陝北話的專著《聽見古代》，蒐集了3900多個詞語，並儘量從古代典籍中找到出處，稱“聽陝北人說話，如同聽古人言”。
聽陝北人說話，緣何如同聽古人言，或者說陝北話為何會這么古老？榆林學院中文系退休教授馬世平介紹，陝北是黃帝部族的發祥地和主要活動區域之一，後成為周秦故地，漢代時又處在十分重要的地理位置上，因此文化底蘊深厚。體現在方言中，一方面，陝北話保留著大量周秦古語，可以在典籍中找到很多依據；另一方面，陝北話又融會了漢代各個文化區的語言，荊、淮、吳、楚方言，無不在陝北話中得到保存。
多年從事陝北民俗研究的張俊誼認為，陝北話之所以保留了很多古語，是因為一方面陝北地處北方，歷史上的古語產生於這裡；一方面在歷史的演進中，由於陝北閉塞、與外界交流少的緣故，直接決定了很多古語在陝北保留了下來。
其實，當我們津津有味地拜讀古文時，你是否發現很多詞語似曾相識。如陝北本土作家路遙《平凡的世界》，又未嘗不可當作一本古書來讀，史鐵生《遙遠的清平灣》，都提到過關於陝北話中保留著大量的古語。還有，丁玲《一顆未出膛的子彈》中提到：“你到底是那搭人，年級說的話咱解(hai)不哈嘛！”這裡的“解不哈”就是不明白。李季《當紅軍的哥哥回來了》十二中有：“那時都是猴娃娃，可不能光憑你媽的那一句話”中，“猴娃娃”就是純正的陝北話，是對小孩子的暱稱。
2007年，曾在延安插隊的北京知青王克明出版了研究陝北話的專著《聽見古代》，蒐集了3900多個詞語，並儘量從古代典籍中找到出處，稱“聽陝北人說話，如同聽古人言”。
聽陝北人說話，緣何如同聽古人言，或者說陝北話為何會這么古老？榆林學院中文系退休教授馬世平介紹，陝北是黃帝部族的發祥地和主要活動區域之一，後成為周秦故地，漢代時又處在十分重要的地理位置上，因此文化底蘊深厚。體現在方言中，一方面，陝北話保留著大量周秦古語，可以在典籍中找到很多依據；另一方面，陝北話又融會了漢代各個文化區的語言，荊、淮、吳、楚方言，無不在陝北話中得到保存。
多年從事陝北民俗研究的張俊誼認為，陝北話之所以保留了很多古語，是因為一方面陝北地處北方，歷史上的古語產生於這裡；一方面在歷史的演進中，由於陝北閉塞、與外界交流少的緣故，直接決定了很多古語在陝北保留了下來。
其實，當我們津津有味地拜讀古文時，你是否發現很多詞語似曾相識。如陝北本土作家路遙《平凡的世界》，又未嘗不可當作一本古書來讀，史鐵生《遙遠的清平灣》，都提到過關於陝北話中保留著大量的古語。還有，丁玲《一顆未出膛的子彈》中提到：“你到底是那搭人，年級說的話咱解(hai)不哈嘛！”這裡的“解不哈”就是不明白。李季《當紅軍的哥哥回來了》十二中有：“那時都是猴娃娃，可不能光憑你媽的那一句話”中，“猴娃娃”就是純正的陝北話，是對小孩子的暱稱。
陝北民歌宣傳
說到陝北話的傳承，我們首先想到的自然是陝北民歌，因為，陝北民歌依附於陝北話。
對陝北民歌頗有研究的榆林學院中文系主任賀智利表示，陝北民歌里繞不過陝北話，陝北民歌就生長在陝北話里。而今的一些年輕歌手，嫌方言土氣，想用“洋氣”的國語唱陝北民歌，但一唱就唱沒了“精氣”。還有一些非陝北籍的歌手唱陝北民歌，他們倒是想用地道的陝北話演唱，但由於語言不通，鼻腔里缺少鼻音，他們便唱不出陝北民歌那種渾厚大氣的感覺。
如有這樣一句陝北民歌：“你媽媽打你不成材，露水水地里穿紅鞋。”“鞋”在陝北方言中讀hai，而許多演唱者卻把“鞋”字唱成了xie，這樣唱既不與上一句“材”押韻，又失去了陝北話風味。
說到對陝北話的研究，那我們就不得不提2011年出版的我國第一部大型陝北方言詞典《陝北語大詞典》，詞典共24卷200多萬字，24000多詞條。這本書竟然是一對父子花費半個世紀的嘔心之作，他們就是清澗縣76歲的楊明芳老人和46歲的兒子楊進。楊進說：“20多年來，我走遍了榆林、延安兩地數百個村子，父親則負責對我蒐集到的詞語進行釋義、考證。”不僅如此，楊進更是走遍了全國各地有珍藏陝北話的圖書館、博物館、檔案館，蒐集了3萬多個詞條，最終有24000多個入書。
而在楊進看來，陝北話的詞語究竟有多少無法說清，但對其的傳承有三種途徑：筆記記載、民歌傳唱和口頭交流。“應該說，陝北民歌對陝北話的傳承最為明顯，意義也最重大”。
對陝北民歌頗有研究的榆林學院中文系主任賀智利表示，陝北民歌里繞不過陝北話，陝北民歌就生長在陝北話里。而今的一些年輕歌手，嫌方言土氣，想用“洋氣”的國語唱陝北民歌，但一唱就唱沒了“精氣”。還有一些非陝北籍的歌手唱陝北民歌，他們倒是想用地道的陝北話演唱，但由於語言不通，鼻腔里缺少鼻音，他們便唱不出陝北民歌那種渾厚大氣的感覺。
如有這樣一句陝北民歌：“你媽媽打你不成材，露水水地里穿紅鞋。”“鞋”在陝北方言中讀hai，而許多演唱者卻把“鞋”字唱成了xie，這樣唱既不與上一句“材”押韻，又失去了陝北話風味。
說到對陝北話的研究，那我們就不得不提2011年出版的我國第一部大型陝北方言詞典《陝北語大詞典》，詞典共24卷200多萬字，24000多詞條。這本書竟然是一對父子花費半個世紀的嘔心之作，他們就是清澗縣76歲的楊明芳老人和46歲的兒子楊進。楊進說：“20多年來，我走遍了榆林、延安兩地數百個村子，父親則負責對我蒐集到的詞語進行釋義、考證。”不僅如此，楊進更是走遍了全國各地有珍藏陝北話的圖書館、博物館、檔案館，蒐集了3萬多個詞條，最終有24000多個入書。
而在楊進看來，陝北話的詞語究竟有多少無法說清，但對其的傳承有三種途徑：筆記記載、民歌傳唱和口頭交流。“應該說，陝北民歌對陝北話的傳承最為明顯，意義也最重大”。
陝北笑話
正宗陝北方言笑話
“樹格擦擦上圪蹴兩個巧巧，母巧巧對公巧巧說：咋及老見你嘴裡格軟軟格軟軟的吃甚著了？公巧巧說：鱉宗。母巧巧又問：拉的？公巧兒說：才將在地哈逮的么。母巧兒又說：則你乾給俄也逮上一個么。公巧兒罵道：你個懶孫！自個兒不逮個三？母巧兒說：那你給俄吃上一點點么，就一點點。公巧兒說：一滿剩哈半格答答蘭。母巧兒說：就吼吼兒一點兒咋個？公巧兒說：就不。母巧兒惱蘭，蘭腦上美美的把公巧兒顛了一打，一哈把鱉宗打得趟蘭，說：叫你給老丫再髒！丫丫吃不成都別想吃！公巧兒說：則乾趟蘭么，你咋周么個冷孫！則去求，再等丫丫引你串著。”
這個笑話可能很多外地人根本就看不懂，如“巧巧”其實就是“小鳥”，“鱉宗”就是國語中的“螞蚱”，“懶孫”就是“懶鬼，懶漢”，“丫丫”就是“爺爺”。更有人調侃稱：“這可以說是陝北方言八級考試了，一般人絕對過不了。”
這個笑話可能很多外地人根本就看不懂，如“巧巧”其實就是“小鳥”，“鱉宗”就是國語中的“螞蚱”，“懶孫”就是“懶鬼，懶漢”，“丫丫”就是“爺爺”。更有人調侃稱：“這可以說是陝北方言八級考試了，一般人絕對過不了。”
陝北人寫的情書
“青愛的，克多時沒見你蘭，不曉得你過得雜個。你記不記得俄蘭，說句淘心窩子話，我克想你蘭……我一哈就看上你蘭，咱們都是農村娃娃，你心不高，我樣普通，咱們湊合過日子吧。好蘭，我就寫這么些吧，一切盡在不言中，想你的夜，黑的是啥也看不見❤️！”
現狀
沒以前地道
或許很多人都有這樣的體會，行走在陝北的大街小巷，聽到的都是國語，說方言的人越來越少了，也越來越不地道了。
馬世平說：“如今陝北大多數年輕人和小孩都已經說國語了，會說地道陝北話的也就是些老年人和上世紀六七十年代的人們。”
馬世平說：“如今陝北大多數年輕人和小孩都已經說國語了，會說地道陝北話的也就是些老年人和上世紀六七十年代的人們。”
面臨消失危險
陝北話中辭彙由於形成的特殊性，在國語中是永遠找不到更確切的詞語替代。現在，這些優秀的民俗文化面臨著消失的危機，不僅是陝北話，全國各地方言和全世界的一些語言都面臨同樣的命運。
“再過41年，90%的人類語言將消失！”西南民族大學文學院教授、著名詩人羅慶春語出驚人，並提出希望建一座“語言博物館”。
馬世平認為，在陝北話發展過程中，方言的許多特色也會消失。比如，陝北現在很多人就不再使用”入聲“了，還比如“上街”以前讀作“shànggāi”，現在讀作“shàngjiē”；“下去”過去讀作“hàge”，現在很多人就讀作“xiàqù”，這樣的例子不勝枚舉。
賀智利認為，方言的發展是歷史的必然，是符合語言發展規律的。陝北話要在變異中發展，在發展中變異。如今，陝北話中容納了很多外來詞，在交流中，陝北話中一些符合社會需求的語言也被其他地方所接受。現在陝北發展了，與外界交流愈加頻繁，陝北方言也要隨之進步融合。
“再過41年，90%的人類語言將消失！”西南民族大學文學院教授、著名詩人羅慶春語出驚人，並提出希望建一座“語言博物館”。
馬世平認為，在陝北話發展過程中，方言的許多特色也會消失。比如，陝北現在很多人就不再使用”入聲“了，還比如“上街”以前讀作“shànggāi”，現在讀作“shàngjiē”；“下去”過去讀作“hàge”，現在很多人就讀作“xiàqù”，這樣的例子不勝枚舉。
賀智利認為，方言的發展是歷史的必然，是符合語言發展規律的。陝北話要在變異中發展，在發展中變異。如今，陝北話中容納了很多外來詞，在交流中，陝北話中一些符合社會需求的語言也被其他地方所接受。現在陝北發展了，與外界交流愈加頻繁，陝北方言也要隨之進步融合。
