阿里安(古希臘史學家)

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阿里安(約公元86年—約公元160年),英文名:Arrian,拉丁文全稱為:Lucius Flavius Arrianus,他是希臘史學家和哲學家,羅馬帝國的作家。

基本介紹

  • 中文名:阿里安
  • 外文名:Arrian(Lucius Flavius Arrianus)
  • 別名:阿利安,阿瑞安
  • 出生地:尼科米底亞
  • 出生日期:約 86年
  • 逝世日期:約 160年
人物生平,主要貢獻,

人物生平

阿里安(FLAVUS ARRIANUS),阿里安一生的經歷比較簡單。他是希臘人,約於公元96年出生於比提尼亞尼科米底亞(今土耳其伊茲米特)。因此,當哈德良安敦尼·庇護馬可·奧勒留(三人皆是羅馬帝國的皇帝,當時希臘已是羅馬帝國的一部分)在位時,正是他在世的時期。哈德良曾委任他為卡帕多西亞的總督(公元131-137)。對一個希臘人來說,這個職位已是最高的榮譽。147年他在雅典當執政官。阿里安大約死於180年。由於曾在部隊服役過,所以他寫這部遠征記的時候還是一位行家。作為艾皮克提塔斯(譯者註:(約公元55-135),雅典斯多噶(禁慾主義)學派的哲學家)的學生,他曾把老師的講話記錄下來編寫成書,即《師門述聞》。在他的老師的學說方面,他算是一位重要權威。  
他寫的這部亞歷山大歷史的價值取決於當時的官方史料是否準確。而官方史料是否準確這個問題卻是無法解決的(正像W·W·塔恩在《劍橋古代史》卷六中指出的那樣)。因為阿里安並不隱瞞他寫的這部書是以托勒密和阿瑞斯托布拉斯二人的記述作為主要的依據。關於前者,他還曾天真的說出他的看法,認為托勒密作為國王不至於說謊;甚至還說,托勒密寫書時亞歷山大已經死去,他再吹拍諂媚也不會得到什麼好處。阿里安這個看法只能說明他尊敬帝王,也許這一點是值得讚揚的;但同時也說明他缺乏批判精神。
亞歷山大死後,托勒密把他自己在遠征中扮演的角色加以美化,滿可以從中得到很大的好處。馬哈菲在他的《希臘生活和思想》第205頁上說:“在托勒密的記述中……很明顯,他對自己的成就毫不挑剔,也毫不遺漏。”在同頁的腳註中還補充說:“作為一位作家,托勒密(蘇特)的命運是稀奇古怪的。一方面有阿里安誇獎他的《亞歷山大回憶錄》是一部最嚴肅、最真實的著作;另一方面,有人杜撰了一些故事,冒用卡利西尼斯(譯者註:亞歷山大的隨軍御史,朝廷大事和遠征情況都由他編寫)的名義發表,後來在書前還加上托勒密的名字。而且,在C·米勒所著《偽卡利西尼斯考》一書的序言第27頁上,還有一位中世紀的讀者寫的一首諷刺短詩,描繪托勒密的無知和欺詐。”  
托勒密究竟是不是一隻尋覓獅子吃剩的殘肉碎骨以果腹的豺狼,我們可以先不去管它,也可以認為中世紀那些諷刺短詩不足為憑;但問題並非就此結束。假如說托勒密所記述的亞歷山大的進軍和勝利應是準確的官方史書的話,那么,從我們今天的觀點看,是否仍然是準確的呢?而阿里安寫的歷史顯然是以托勒密作為主要的根據。  
讀者對這個問題將有機會得出自己的看法。因為在阿里安的著作中,讀者可以讀到他那些小小的自我流露和他自己發表的意見。當他感到義不容辭時,他能毫無顧忌地對亞歷山大本人進行嚴厲的批評,這是值得讚揚的。在軍事方面,雖然他有些專長,而且把亞歷山大慣常的軍事調度寫得很清楚,但一出現不平常的情況,他寫的東西就有些含糊不清。一般說來,他寫的歷史還是讀得下去的,只是有些單調沉悶。但當他根據兩種或更多的史料編寫時,往往不能把它們很好地揉合在一起。當然,這是古代史作家的通病。  
他對亞歷山大一生中那些浪漫主義色彩的東西,大部分都清醒地避開了。考慮到這么偉大的軍事業績只有少得可憐的文獻記錄時,他這樣做的確是難能可貴的。

主要貢獻

阿里安,約在公元86年出生於比提尼亞尼科米底亞(今土耳其伊茲米特),約在公元160年卒於雅典?(希臘)。阿里安曾在羅馬軍隊服役,並被哈德良皇帝任命為卡帕多西亞省的總督(公元131-137年)。哈德良去世後(公元138年),阿里安退休到雅典,大約公元145年,他在那裡擔任執政官(司法法官),並專注於文學工作。
阿里安編寫了《亞歷山大遠征記Anabasis)》,這是一部描述亞歷山大大帝征程的作品,或許是為了緬懷色諾芬的同名著作,他用七本書描述了亞歷山大的軍事功績;第八本書《印地卡(Indica)》則講了印度習俗和尼阿庫斯波斯灣的航行,引述自麥加斯特尼和埃拉托斯特尼
阿里安主要對純粹軍事方面的事跡感興趣,幾乎沒有在亞歷山大的征服動機或創建統一世界的理想上著墨。而該書確實包含一些漂亮的戰場記述,例如第二卷中對推羅城(Tyre)的圍攻和占領的描述。現代歷史學家將這部作品作為復原阿里安的主要來源及復原托勒密一世和阿里斯托布洛斯的主要手段。
阿里安的其它重要作品有《道德手冊/師門述聞(Encheiridion)》(《哲學手冊(Manual)》),這是斯多葛派哲學家愛比克泰德的教義手冊,阿里安是愛比克泰德的弟子。這部作品在中世紀被廣泛用作修道院生活原則的指南。
阿里安還寫了一本關於狩獵的著作《狩獵術(Cynegeticus)》(色諾芬關於該主題的專著修訂版),以及各類文章:《周航記Periplus)》(約131;《週遊世界Circumnavigation)》),《戰術學(Tactica)》(136/137;《論戰術On Tactics)》)和《對抗阿蘭人的戰鬥命令(The Order of Battle Against the Alans)》(135),一篇關於他如何擊敗蠻族的文章。他失傳的作品包括《帕提卡(Parthica)》(17本書,其中10本書涉及圖拉真的戰役)、《比提尼亞卡(Bithyniaca)》(8本書,講述比提尼亞的歷史),以及一本關於亞歷山大大帝死後的著作《亞歷山大大帝身後的事(Affairs After Alexander)》(10本書)。

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