阿耆多·翅舍欽婆羅,古代印度“六師”之一,順世論的先驅。生平不詳。主張世界的基礎是物質,物質由地、水、風、火四大原素構成。意識也由不同物質以特殊形式結合而生。人死之後,原素分解,各歸其身,諸根歸入虛空。不存在永恆的脫離肉體而獨立活動的靈魂,沒有天堂,地獄和來世。反對因果報應論和繁瑣的祭祀儀式。佛教稱該學說為“斷滅論”。
阿耆多·翅舍欽婆羅,古代印度“六師”之一,順世論的先驅。生平不詳。主張世界的基礎是物質,物質由地、水、風、火四大原素構成。意識也由不同物質以特殊形式...
在認識論上,斫婆迦派主張重視感性認識,但否定理性認識。 該派最著名的人物是阿耆多·翅舍欽婆羅,被佛經稱為“六師”之一。中文名 斫婆迦派 外文名 Car...
其先驅者之一是與佛陀同時代的阿耆多·翅舍欽婆羅(意為“發褐”)。順世論宣稱:世界的基礎是物質,構成物質的原素(大)是地、水、風、火四大。一切有情識的...
其先驅者之一是與佛陀同時代的阿耆多·翅舍欽婆羅(意為“發褐”)。順世論宣稱:世界的基礎是物質,構成物質的原素(大)是地、水、風、火四大。一切有情識的...
這一派的內部也分為諸多小流派,以阿耆多·翅舍欽婆羅為重要代表人物之一,佛教稱其為”六師“之一。 [1] 第二個是阿什斐迦派,佛教稱其為”邪命外道“。該...
第二節 阿耆多·翅舍欽婆羅與順世論的哲學思想第三節 末迦梨·拘舍羅與生活派的哲學思想第四節 富蘭那·迦葉、?浮陀·伽旃那及散惹耶·毗羅梨子的哲學思想...