阿柴折箭

阿柴折箭出自《魏書》。後人用“阿柴折箭”的這個典故告訴人們，團結就是力量。聚集在一起，要想折斷它們就困難了。

基本介紹

• 作品名稱：阿柴折箭
• 創作年代：北齊
• 作品出處：魏書
• 文學體裁：文言文
• 作者：魏收

原文

吐谷渾阿柴有子二十人。病篤，命諸子各獻一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，眾則難摧，戮力同心，社稷可固。”言畢而卒。

譯文

阿柴有二十個兒子。他將要病逝時，命令他所有的兒子每個人貢獻一支箭。拿出一支箭給他的弟弟慕利延，讓他折斷這支箭，慕利延折斷了它；阿柴又拿十九支箭讓慕利延折斷它們。慕利延不能把箭折斷。阿柴告訴他說：“你們知道嗎？一支箭容易折斷，聚集成眾就難以折斷了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。” 說完後他就死了。

注釋

1.吐谷渾：我國古代吐谷渾部落的首領

2.授 ：交給，給予。

3.喻：告訴。

4.奉：給。

5.汝曹：你們。汝：你

6.摧：折。

7.戮力：盡力。戮，lù。

8.社稷：jì，國家。

9使：讓。

闡發與套用

⒈ 團結就是力量。阿柴教育兒子們他死後要協力同心，使國家穩固。這本是一個抽象的道理，但他用既形象又極實在的說法說明了。我國古話有“眾志成城”，意為只要團結一致，就能築起牢不可破的城牆。中華民族抗日戰爭的勝利，充分說明了這是一條顛撲不破的真理。

2.“社稷”原指古代帝王、諸侯所祭的土神與穀神。在古人看來，人類如果沒有土地，就無立足之處；沒有稷（jì，五穀），便無法生存，因此要按時祭土地神和稷神。以後便做國家的代稱。上文“社稷可固”，意為國家可鞏固。

3. 人稱複數。在文言文中人稱代詞一般無單複數之分，但有時也用“等”、“曹”、“屬”等表示複數。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你們。