概述,經藏記載,論藏出處,引用,參見條目,
概述
“阿拉漢”是對佛陀的尊稱，也可以指一切的漏盡者(khinàsava,斷盡煩惱者)，包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。
“阿拉漢”有五種含義：
1.以已遠離(ārakattā)一切煩惱故為arahaṃ； 2.以已殺煩惱敵故(arinamhatattā)為arahaṃ； 3.以已破輪迴之輻故(arānamhatattā)為arahaṃ}}； 4.以有資格(arahattā)受資具等供養故為arahaṃ； 5.以對惡行已無隱秘故(pāpakaranerahābhāvato)為arahaṃ。(Pr.A.1 Vm.1.125-130) 依巴利論藏（阿毗達摩藏）所說，在“阿拉漢道心”，永斷五上分結，已斷的五下分結與五上分結，永不再捲土重來。
經藏記載
經藏相應部 S.22.76.III,83：
Yāvatā, bhikkhave, sattāvāsā, yāvatā bhavaggaṁ, ete aggā, ete seṭṭhā lokasmiṁ yadidaṁ arahanto. 諸比庫！乃至於有情居，乃至有頂(天)，在世間這是最高(的生物)、這是最勝(的生物)，即是阿拉漢。
經藏相應部 S.3.24.I,165：
arahattamaggeneva thinamiddhaṁ, tathā uddhaccaṁ, tatiyeneva kukkuccaṁ. 阿拉漢斷惛沉、睡眠、掉舉、惡作(懊悔)。
經藏增支部 A.6.66.III,421：
Cha, bhikkhave, dhamme appahāya abhabbo arahattaṁ sacchikātuṁ. Katame cha Thinaṁ, middhaṁ, uddhaccaṁ, kukkuccaṁ, assaddhiyaṁ, pamādaṁ- 諸比庫！若不斷六法，則不能證阿拉漢果。什麼是六法呢？即：1 惛忱、2 睡眠、3 掉舉、4 惡作、4 不信、6 放逸。
論藏出處
《人施設論·細說·一人施設》
為了完全的舍斷色貪、無色貪、慢、掉舉、無明而修行的人是為了作證阿拉漢果而修行者。哪個人的色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是完全的被舍斷一這個人被稱為阿拉漢。
引用
↑ 護法比丘譯《人施設論》
