「阿惟越致」,又作阿鞞跋致。譯為不退轉。是菩薩階位之名。
基本介紹
- 中文名:阿惟越致
- 又作:阿鞞跋致
- 譯為:不退轉。
- 概述:是菩薩階位之名
「阿惟越致」,又作阿鞞跋致。譯為不退轉。是菩薩階位之名。
「阿惟越致」,又作阿鞞跋致。譯為不退轉。是菩薩階位之名。...... 但今願言,十方眾生,聞名發心,一心念我,即生我剎,作阿惟越致菩薩。小本亦云:「極樂國...
如龍樹菩薩在《十住毗婆娑論》中所說:“至阿惟越致地者,行諸難行久乃可得,或墮聲聞辟支佛地。若爾者,是大衰患。是故諸佛所說有易行道,疾得至阿惟越致...
〈8〉“致不退轉”:稱念阿閦佛名號,能至阿惟越致(不退轉之意),經雲——“舍利弗。若有菩薩摩訶薩。聞是阿閦佛德號法經。聞已即受諷誦持。雖不願生阿...
當得阿惟越致。佛言。是時小兒我身是。我今於世功德如是。諸天龍神一切人民聞佛所說。皆得阿惟越致無熱佛 性空佛 天王佛 金仁佛...
譯作:《正法華經》、《修行道地經》、《阿惟越致遮經》等榮譽:人稱“敦煌菩薩”竺法護生平 編輯 晉武帝泰始年間(二六五——二七四),寺院、圖像、佛像等,...
佛教術語,淨土之行者,於信之一念,便同彌勒菩薩到阿惟越致之位也。教行信證信卷末曰:“王日休雲:不退轉者,梵語謂之阿惟越致。...
不退轉為梵文Arinivarta-niya 或 Avaivartika的意譯,音譯“阿毗跋致”、“阿惟越致”,略稱“不退”。謂所修功德善根不再退失。...
(5)不退轉:梵文Avaivartika,音譯阿鞞跋致、阿惟越致,意即不退轉,指在修行佛道的過程中,不退失既得的功德。不退轉是佛法修行中一個很高的階位。 [1] (6...
中有未得阿惟越致者。[1] 參考資料 1. 菩薩行五十緣身經 .百度閱讀[引用日期2015-04-04] 詞條標籤: 書籍 圖集 菩薩行五十緣身經圖冊 V百科往期回顧 ...
此謂以信方便迅速到達阿惟越致(即不退轉地)為易行道;相對地,由長久勤行精進始達不退轉地,則稱為難行道。曇鸞《往生論注》卷五釋雲(大正40·826b)︰‘...
皆住阿惟越致地中。是中復有智勇菩薩。益意菩薩。如是無量諸菩薩等。密與授記。堅意。我及彌勒賢劫千菩薩。皆得無生法忍現前受記。堅意菩薩白佛言。希有...
26 北宋刻開寶藏本《阿惟越致經》(1卷) 中國國家圖書館 27 北宋刻本《范文正公文集》(30卷) 中國國家圖書館 28 ...
據無量壽經卷上載,阿彌陀佛發願救度念佛眾生,唯除犯五逆罪與誹謗正法者。又...[法華經卷二譬喻品、道行般若經卷三泥梨品、卷六阿惟越致品、大品般若經...
②《佛說阿惟越致遮經》,存卷上一卷,開寶六年刻大觀二年印本,每版 22行,行 17字,卷後有“大宋開寶六年癸酉歲奉雕造陸永”2行,又木記、 文字3行“...
佛告須菩提。必定眾者。性地人八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃至阿惟越致地菩薩。須菩提。是為必定眾菩薩。為上首菩薩摩訶薩於是中生大心...
《十住毗婆沙論》卷五〈易行品〉說,佛法有無量門,世間道有難有易,陸道步行則苦,水道乘船則樂,菩薩道亦如是,或勤行精進、或以信方便的易行疾至阿惟越致...
皆逮阿惟越致地。阿難長跪白佛言:此名何經。云何奉行。佛語阿難。名法華三昧。女利行所問解人身散情經要集。若有男女。書寫諷誦讀。勝行檀八十劫。若供養...
家人富饒無有貧窮憂厄苦劇者,是為菩薩十一時戒平等之行,善男子、善女人,聞是歡喜,皆得阿惟越致,諸天神、地神、山神皆來侍衛帶是經者,一切災害不敢幹犯,是...
臨壽終時,我與諸菩薩眾,迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。(十九、聞名發心愿;二十、臨終接引願)...
(7)不退轉(梵avaivartya,阿惟越致)不退轉(8)童真(梵kumarabhu^ta,童子)(9)法王子(梵yauvara^jyata^,王子)(10)灌頂(梵abhis!ekapra^pta,阿惟顏)...