阿威羅伊主義是指中世紀歐洲一些地區的具有唯物主義傾向的哲學思想。在阿拉伯哲學和亞里士多德哲學影響下形成。流行於12到13世紀。創始人為阿威羅伊，主要代表為西格爾等。在本體論上，反對創世說，認為物質世界是永恆的，真主不能從無中創造世界，世界沒有創造，只有發展。由於物質是基質和形式的結合，在原始基質中已包含有潛在的形式，世界只是通過第一推動使潛在的形式變為現實的形式。世界萬物受因果必然性的支配。
在真理觀上，反對把信仰與理性、神學與哲學合而為，主張雙重真理論。認為哲學和宗教雖可導致同一真理，似哲學是通過理性形式認識真理，宗教則依靠啟示，通過喻意象徵形式來把握真理。它們有時會發生矛盾。在倫理觀上，反對靈魂不朽說，認為靈魂是肉體的形式，隨肉體的死亡而消亡，否認有天堂地獄和來世報應，主張人應重視追求現世幸福。阿威羅伊主義對促進亞里士多德哲學在歐洲的傳播，對中世紀後期唯名論的發展有一定影響。
阿威羅伊主義（Averroism）中世紀歐洲一些地區的具有唯物主義傾向的哲學思想。在阿拉伯哲學和亞里士多德哲學影響下形成，流行於12-13世紀。創始人為阿威羅伊，主要代表為西格爾等。在本體論上，反對創世說，認為物質世界是永恆的，真主不能從無中創造世界，世界沒有創造，只有發展。由於物質是基質和形式的結合，在原始基質中已包含有潛在的形式，世界只是通過第一推動使潛在的形式變為現實的形式。世界萬物受因果必然性的支配。在真理觀上，反對把信仰與理性、神學與哲學合而為一，主張雙重真理論。認為哲學和宗教雖可導致同一真理，但哲學是通過理性形式認識真理，宗教則依靠啟示，通過喻意象徵形式來把握真理。它們有時會發生矛盾。在倫理觀上，反對靈魂不朽說，認為靈魂是肉體的形式，隨肉體的死亡而消亡。否認有天堂地獄和來世報應，主張人應重視追求現世幸福。阿威羅伊主義對促進亞里士多德哲學在歐洲的傳播，對中世紀後期唯名論的發展有一定影響。
