阿威羅伊主義者中世紀信奉阿威羅伊學說的西歐哲學家的統稱。通常分作兩大系統，拉丁阿威羅伊主義和義大利的阿威羅伊主義。主要代表人物為簡登的約翰和西格爾等。阿威羅伊主義本身存在著分歧，有的認為靈魂隨著人的肉體死亡而死亡，有的則認為一切人所具有的靈魂的理性部分是不死的。拉丁阿威羅伊派大多主張整個人類只存在一個理性靈魂，個人靈魂不是不朽的，而義大利的阿威羅伊主義者則否定靈魂不死，強調人在現世生活中獲得倫理上的完滿生活。
活動中心為法國的巴黎大學和義大利的巴杜亞大學．主要代表是西格爾．他發展了阿威羅伊的唯物主義觀點，認為宇宙是永恆的，個人的靈魂不是不朽的；主張雙重真理，反對知識服從信仰，哲學服從神學；宣稱神學所認為是錯誤的說法，可能就是哲學的真理．
阿威羅伊主義者（Averroists）中世紀信奉阿威羅伊學說的西歐哲學家的統稱。通常分作兩大系統，拉丁阿威羅伊主義和義大利的阿威羅伊主義。主要代表人物為簡登的約翰和西格爾等。阿威羅伊主義本身存在著分歧，有的認為靈魂隨著人的肉體死亡而死亡，有的則認為一切人所具有的靈魂的理性部分是不死的。拉丁阿威羅伊派大多主張整個人類只存在一個理性靈魂，個人靈魂不是不朽的，而義大利的阿威羅伊主義者則否定靈魂不死，強調人在現世生活中獲得倫理上的完滿生活。這些觀點與正統神學相衝突，因此受到基督教會和正統神學家的譴責，但阿威羅伊主義者對亞里士多德著作的翻譯與注釋，影響了大阿爾伯特和托馬斯·阿奎那的把亞里士多德哲學與基督教教義結合起來，並由此提出新的基督教神學。參見“阿威羅伊主義”。
