開成石經，唐代的十二經刻石。又稱唐石經。始刻於文宗太和七年(833)，開成二年(837)完成。原碑立於唐長安城務本坊的國子監內，宋時移至府學北墉，即今西安碑林。中國清代以前所刻石經很多，唯開成石經保存最為完好，是研究中國經書歷史的重要資料。1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 作品名稱：開成石經
- 創作年代：唐文宗（李昂）大和四年（公元830年）
- 作者：艾居晦、陳玠
簡介,歷史由來,排列狀況,開成石經的拓本,古經復活,
簡介
（國寶級文物）
唐文宗（李昂）大和七年（公元833年）由艾居晦、陳玠等人用楷書分寫，約用了七年時間刻成的一部石經。
唐初詔命經學大師賈公彥、孔穎達訂正經籍。至文宗大和年間，在鄭覃、唐玄度的建議下，依漢故事鐫石太學，計有《周易》等12種經書。共刻114塊碑石，每石兩面刻，共刻經文650252字。每碑經石高約1.8米，面寬0.8米。下設方座，中插經碑，上置碑額，通高約3米。1949年以前“碑林管理會”將碑石去額平列，成現存的形狀。開成石經的版面格式與漢魏石經不同，每碑上下分列8段，每段約刻37行，每行刻10字，均自右至左，從上而下，先表后里雕刻碑文。每一經篇的標題為隸書，經文為正書，刻字端正清晰，按經篇次序一氣銜接，卷首篇題俱在其中，一石銜接一石，故不易凌亂。可見當年刻石是頗費一番構思的。
歷史由來
公元830年，唐文宗接受國子監鄭覃的建議，由艾居晦、陳介等用楷書分寫，花費大約七年時間，到開成二年(公元837年)刻成的《開成石經》，由114塊巨大的青石組成，每塊石碑有2米多高，它們比肩連線，綿延百里，兩端有石柱夾護。碑上共鐫刻了650252個字。內容包括了儒家最重要的12部典籍。分別是《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。“由於唐朝當時的印刷技術不發達，與考試有關的儒家經典專著供不應求，很多人只能用傳抄的方式來記錄這些名著，很容易造成各種混亂和大量筆誤，也影響了科舉考試的公正性和嚴肅性。當時的朝廷之所以興師動眾地做了刊刻石經這么浩大的一個‘文化工程’，其目的也是為了保證經典的準確性和權威性。刻成後立於唐長安城的國子監內，成為當時知識分子必讀之書，同時也是讀經者抄錄校對的標準。所以有人說，《開成石經》是中國最早的‘高考教材 ’。
排列狀況
唐石經原來的排列狀況，今不可考。自宋移置於今址，皆坐北朝南，中留缺口斷開為東西兩廂。東廂石經次序，由南至北，折向西行，旋向外側，計57石，自《周易》卷一起，有《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》，至“五經文字序列”及“九經字樣”。西廂的石經次序，亦如東廂，自《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》，至“呈進狀子”等，亦57石，整齊有序。
開成石經的拓本
明以前完整拓本今不存。明代關中大地震之後，碑林所藏開成石經損毀嚴重，現有拓本多有殘缺。
民國15年，公元1926年，皕忍堂根據石刻本，依原拓字型影模刻板，殘缺處按宋本補足，共成書線裝七十四冊，取名《景刊唐開成石經》。
公元1996年11月，中華書局根據皕忍堂本重新縮印，分四冊出版。
2002年12月，陝西人民出版社出版的《十三經辭典》，在辭典每冊之後均附有開成石經的拓片，該拓片源於陝西師範大學圖書館館藏。與百忍堂本有一定區別。
附：兩書拓片對比：
皕忍堂本
十三經辭典版
皕忍堂本十三經辭典版古經復活
2014年，中華文化元典《開成石經》大型文化典藏正式出版。此次出版的《開成石經》以館藏民國精拓為底本，並由碑林博物館18名專家及文物出版社資深古籍編輯專家歷時兩年完成。同時，項目獲得2013年國家古籍整理出版資助項目，這是國家級最高榮譽。
《開成石經》大型文化典藏是石經刊刻1180年以來第一次原大影印，完美闡釋了中華文化復興與傳承的重要意義。
