基本介紹
- 書名：熟年
- 又名：中國式養老困局
- 作者：伊北
- ISBN：978-7-5354-6944-1
- 頁數：328
- 定價：32．8
- 出版社：長江文藝出版社
- 出版時間：2013年11月第1版
- 裝幀：平裝
- 開本：1/16
內容簡介,作品目錄,作者簡介,熟年,新含義,身邊根本沒有這個人,熟男熟女,好想好想談戀愛,影響,熟年單身成因分析,熟年單身的“三三開”未來,熟年單身的“危”和“機”,“熟年”另一個義項：豐收之年,
內容簡介
這是一部關於倪家三代人之間親情與養老的長篇小說。裡面講述著房子、生病、孤獨、喪偶、婚變，養老、依靠。如何應對生活壓力下的工作與家庭，如何擔當起照顧上有老下有小的頂梁支柱。如何讓自己面對老去而帶著一顆隨遇而安的心去享受幸福。
年輕的時候，我們都是上升的太陽，拚命的散發光芒，覺得自己無窮無盡。即將熟年，我們要學會將自己的光芒收攏回來，學會珍惜與節制，用那些光照亮自己，溫暖家人。
這本書就是寫給晚年的自己和現已“鎏銀歲月”的父母。每個人都會老去，我們不能不顧一切的等到我們老了的時候再去哀嘆人生不中用了。而是從現在起，盡到孝道，盡到責任。讓晚年時光流逝變得甜美。能夠享受老年生活的人是幸福的。
作品目錄
第一章
多功能女人
第二章
不回家男人
第三章
危險動物
第四章
老樹花開
第五章
紅白玫瑰
第六章
黑色幸福
第七章
活在當下
第八章
婚姻罪人
第九章
最初的溫情
第十章
情感的延續
作者簡介
伊北，男，1983年生於安徽，北京師範大學文學碩士畢業，中國作協會員。代表作：長篇小說”時代三部曲“《被結婚》《北京浮生記》《熟年》，短篇小說集《臭伉儷》，傳記 “民國三部曲”《你若盛開清風自來》《半生素衣》等。
熟年
新含義
現在在中國，30歲以上即稱熟年。文化上提供了容忍度，經濟上提供了可能性，使得飽蘸時代光影的中國“熟年”單身群落日益壯大，並在公眾的視野里由另類變為正常。這一代人經歷了貧窮到富裕的過程，受過良好的教育，經濟條件不錯，卻一直單身，很懂得享受生活，在自己身上很捨得花錢。台灣早有“熟男熟女”的說法，比如“熟女”，就是指30歲以上的單身女性。
身邊根本沒有這個人
“和同性戀的性取向一樣，單身其實也是因為喜歡所以選擇。”35歲的單親媽媽孔翎說。
已離異的孔翎是北京一家民營機構的部門經理。跟她工作很久的人，總認為她是一個幸福的賢妻良母。“他們只覺得我從來不提我先生，卻從來沒有想過我其實身邊根本沒有這個人。”孔翎感覺，主動選擇單身生活的人，一般比較自我，個性鮮明，而且大多是性情中人。
陝西人孫懷義是個“鑽石王老五”，做過證券、酒店，如今在北京與人合夥做貿易，身邊從來不缺漂亮女孩，但沒有人能夠將他吸引入婚姻。孫懷義困惑於“現在的女孩只看重三點，第一是錢，第二是錢，第三還是錢”。他告訴記者，北京有包括“海龜”在內的高級單身一大把，有未婚的，有離異獨居的，有單親家庭的，“誰都希望有個好的愛人，但是越大的城市越難找老婆。”孫懷義說。
“中國人對婚姻的依賴性就像魚兒離不開水，但如果這條魚可以從水裡爬到岸上，在陸地上爬一爬，再找別的水塘，這條魚對水的依賴性就不是那么強了，它就是一隻兩棲動物，可能是一條鱷魚，也可能是別的；比如蜻蜓，出了水以後再也不用到水裡去了。”中國性學會官方網站總編輯李扁如此描摹單身的漸變路線。
熟男熟女
單身正在中國呈上升趨勢。據調查，僅北京地區達到法定結婚年齡而選擇單身的就有100萬人，其中不乏成熟男女。
令藍懷恩驚訝的是，如今整個大陸的“單身革命”濃縮了這個過程，幾年前她還常常聽見大齡未婚青年憂心忡忡，而眼下從容單身的大陸“熟男熟女”們已經越來越放鬆，越來越享受。
不過，幾乎所有的“熟年單身”都更缺乏安全感，拚命儲蓄、購買保險成為本能。他們在戀愛過程中似乎都特別謹慎，對於對方在一些細枝末節上的表現特別在意，他們的理由很簡單：已經到了這么大歲數，既然從最初就沒湊合，乾脆就不要湊合了。也有人嘗試一夜情，非婚同居，乃至“同志”的方式來緩解性渴望，真是各有各的彌補方式，各有各的快樂準則。
“因貧富分化，中國單身現在出現了劇烈的分層，高層單身出於主動選擇，認為這是一種新的‘正常’生活方式；底層單身則主要是迫於物質和身份限制，比如疾病、貧窮，這是永遠沉澱在社會底部的現象。”上海大學中文系教授，《現代都市的單身群落》作者葛紅兵這樣總結。
“熟年單身”現象在北京、上海、深圳等大城市更為突出，其中單身女性遠遠超過男性。葛紅兵調查了上海的高級俱樂部和婚姻介紹所，發現30歲以上女單身的比例要超過男單身5成左右。
而全國婦聯婦女研究所學者陳慧平認為，倘若把農村的男性單身者考慮在內，從全國來看，男性單身人數略大於女性。事實上，無論在中國城市還是農村，下崗工人、進城民工等正在遭遇新一輪被迫的“單身”危機，遠遠超過婚齡的青年，卻因無法找到願嫁娶的人而導致了其生活質量的惡化，這部分人的生存狀況不容忽視。
好想好想談戀愛
“她們在找尋愛情和婚姻的路上遊蕩，仿佛堅強但內心彷徨；她們在繁華的都市和人群一再擦肩而過，仿佛擁擠但最終落單。單身女人正在越來越多，她們在空曠而巨大的城市裡獨自堅持。”曾經熱播的電視劇《好想好想談戀愛》一度在“熟年單身”中口口傳播，該劇描述了四個大齡女貴族，都有不菲的收入，都對愛情將信將疑，都對男人挑三揀四，卻始終在婚姻路上苦苦求索。
《絕對隱私》作者安頓說，在她採訪的很多單身人士中，其實生活並不完全是快樂的，而且如果有可能，大多數人還是願意有家庭。安頓發現雖然單身的經歷因人而異，但是有很多心態卻是驚人的相似。比如說挑剔，“熟年單身”在戀愛過程中似乎都特別謹慎，對於對方在一些細枝末節上的表現特別在意，而“熟年單身”的理由更簡單：已經到了這么大歲數，既然從最初就沒湊合，乾脆就不要湊合了。
單親媽媽孔翎不拒絕再次走入婚姻，但是她承認自己是一個對伴侶的精神世界要求很高的人，而單身時間越久，單身生活越舒適，這種可能性越降低：“走過10年之後，才發現你原來你最想要的是‘單身’，同時也按照這種感覺，找到了你生活中的平衡，得是怎樣一位伴侶才能讓你放棄這么多你熱愛的東西呢？” 孔翎坦承，遠離了束縛的生活並非沒有缺憾，比如缺乏兩性身心交流，“這不像買米買面的煩惱，可以輕易解決。”孔翎曾經擔心自己會因此變老，皮膚會幹，不過她找到了一個替補途徑，就是用心經營親情，“和男女之情一樣的道理。”
中國性學會官方網站總編輯李扁認為，中國需要一部《性教育促進法》來保障單身質量，因為目前的中國單身缺乏性的解決之道，在性信息、性道德、性操作等方面缺乏促進，而“活著就要有活著的幸福”。
影響
熟年單身成因分析
上海大學中文系教授葛紅兵介紹，中國高層單身的進程是從上個世紀90年代後漸進的。計畫經濟時代，個人生活的自由度很低，單身成為了眾矢之的，最典型的例子是單身分不到房子，一些人為此被迫結婚。而隨著社會的逐步開放，社會對單身生活的容忍度在增加，經濟上的逐步寬裕也為“熟年單身”提供了可能。特別是1995年的上海，一些在大公司工作的白領女性單獨拿到了房屋補貼，成為單身族的標誌性事件，這意味著“一個人也可以組成一個家庭”。
“熟年單身”從一種另類變成一種常態。事實上，單位情結的瓦解，人口流動的頻繁，導致熟人圈子的縮小，以及激烈的社會競爭等都在加劇“熟年單身”群體的壯大。
全國婦聯婦女研究所學者陳慧平則從科學技術發展的角度看待“熟年單身”的成因。她認為隨著高科技的不斷進步，人類的道德觀念、生活方式也會發生變化。“當生育不再與婚姻的傳統模式緊密結合時，原本息息相關的人類繁衍、生活、愛情、性愛和親子關係被打破，‘父將不父、母將不母、子將不子’的局面將可能出現。”其直接結果是傳宗接代的概念被時代弱化，而曾因此備受道德壓力的中國單身族將越來越輕鬆。
熟年單身的“三三開”未來
葛紅兵認為，需要從“制度設計上”保護單身者的利益，乃至由國家對此進行經濟援助。雖然單身正在中國逐步成為常態，但是社會寬容度還遠遠不夠。包括我們人生過程中填寫的數不清的表格，均要標註“婚否”，就是一種明顯的單身社會歧視。至於單親家庭更是沒有得到必要的扶助和社會接納。家長對“熟年”子女仍然施以巨大壓力；社會的福利措施又往往和家庭聯繫在一起，對於單身實施的其實是“懲罰性福利”。以北京一些國家機關為例，至今不給單身女性相應的房屋補貼，“熟年單身”還必須與眾人一起棲息集體宿舍的例子不在少數。
而在新加坡，“熟年單身”逐步增多，迫使政府不得不改變政策，比如政府組屋，即公家津貼蓋的廉價房，原本只能夠由夫婦或家庭(如父母子女)購買，如今超過35歲的“熟年單身”也可以購買。
葛紅兵說，只有市場經濟進一步發達，社會寬容度進一步增加，且社會福利、相應法規完備下的單身，才能夠真正稱作是達到了自由境界。而這是一個漫長的觀念開放的過程。他預計，隨著中國社會的進步，單身將會越來越多，也許能達到三三開，即三分之一的人結婚，三分之一的人非婚同居，三分之一的人單身，但是有多性伴侶或者是無性伴侶。
全國婦聯婦女研究所學者陳慧平認為，從被科學技術所決定的社會發展趨勢來說，“像許多社會現象一樣，單身現象的規模、程度及趨勢最終符合的將是自然歷史規律，而不是以個人或群體的意志為轉移。對單身者沒必要推崇，但也不應該歧視。”
熟年單身的“危”和“機”
中國單身現象被一些媒體稱為“危機”。有一點指向不明，究竟是誰的危機？單身者自己？老爸老媽？綱常倫理？國家？中華民族？
單身的增加，有很多不是被迫的，而是自願的，至少是自作自受的，單身生活對於這些人自己來說，不是什麼“危”，而是“機”，是更多機會和機遇。因為單身，有更多的選擇和更自由的生活，正因為不願意失去這些，才堅持這種生活方式，拒絕為結婚而結婚。
至於那些想結婚、卻又找不到合適對象的“單身”們，也很難說是完全“被迫”。事實上，擇偶標準從來都是相對的，關鍵在於你是否準備接受一個不完美的選擇。世上怎么可能有“完美”的事呢？那些高素質的未婚男女，絕對具有足夠的智商和理性來理解這個道理，但大家還是不願意接受現實，不願意將就湊合，寧缺毋濫，這種堅持本身，一方面是結婚的願望並不真的那么強，另一方面也在於自己有這個獨立的基礎和本錢，有條件才能如此“任性”。在這個意義上，還是那句老話：藝高人膽大。至於那些真是因為各種客觀條件所限，找不到結婚對象的人，確實存在，但這種情況任何時候都有，也不是今天的特殊現象。
單身人數增加，總的來說，跟社會急劇變遷、城市化、現代化、人的個性張揚、生活精緻化和注重自我感覺等等都有直接關係。社會的發展，造成人們對自己、對他人都提出更為苛刻的要求，也造成人們越來越難以接受一些與自己不符合的東西，特別是在私生活領域。我們不能把這種現象簡單歸結為“西方影響”。事實上，中國今天的婚戀和性別關係的變異和開放程度，在很多方面超過歐美、日本等已開發國家，這固然是中國社會轉型期總體上倫理道德弱化的一部分，但也具有某種“傳統復興”的成分。在中國的社會傳統中，本來就潛伏著這種非主流的、彈性的、開放的生活方式的因素。中國歷史上幾乎所有“盛世”中，都會興起這種看似“放浪”的生活方式，尤其是在經濟繁榮、文化發達和城市化程度高的地區。而今天，形形色色的“新”的生活方式與傳統有著深刻的傳承關係，只不過今天不一定以男權為中心，女性也要獲得這種“權利”，但婚姻和性別關係的開放性，是古已有之的。
單身現象對於單身者，並不是太大的“危”，很多情形下，更意味著“機”。對於社會來說，大規模的單身，確實存在某些“危險”，其中最直接的，是人口結構的危機。中國由於執行計畫生育政策，年輕人口本來已經呈現驟降趨勢，如果這一代人中結婚率低，不生兒育女，下一代人口又會減少，可能形成人口年齡結構倒置，年輕人口不足。另一方面，這種大量單身的存在，可能導致色情業的泛濫，如果處理不當，也可能造成性病、愛滋病傳播等問題。
同時，時至今日，家庭仍然是社會的基礎結構，一般來說，有家庭的人，更傾向於穩定的生活，而單身者可能傾向於隨意變換生活內容，因此，單身增加，可能意味著基本的家庭制度面臨挑戰，進而造成基於家庭倫理的社會基本道德秩序的動搖，社會不穩定因素增加。但這種“危險”，也不是不可能通過一些制度設計和創新來化解。比如發展各種自發社團、興趣團體等來滿足人們認同感和歸屬感的需要，又比如可以隨著需求增加，發展一些新興的專門適應單身生活方式的社會服務等等，事實上，這些新的社會生活形態的雛形，已經在民間自發發展出來，只不過由於社會常規習俗和某些倫理的制約，還沒有成為主流。中國深厚的文化傳統和紛繁複雜的微觀結構，注定會生成很多全新的觀念和社會體系，來適應這種單身人口增加的趨勢。
“熟年”另一個義項：豐收之年
熟年即糧食大熟之年，即豐收之年：
豐年。
出處：宋·朱熹《與江西張漕札子》：“本軍地瘠民貧，雖號熟年，不免仰食上流諸郡。”《快心編》第一回：“自古道：‘熟年田地隔邱荒，荒年田地隔邱熟。’”
