基本介紹
- 中文名：長安古樂
- 發源地：長安
- 發源時間：唐朝
- 別名：西安鼓樂，西安古樂，長安鼓樂
流傳源遠,分類,歷史,影響及評價,研究,
流傳源遠
長安古樂，西安人又稱它為“西安鼓樂”、“西安古樂”或“長安鼓樂”。它流傳於中國陝西境內以古長安為中心的關中平原一帶，是至今保留在民間的優秀古老樂種。盛唐時，歌舞繁盛，李唐王室成員多在宮廷創製演奏樂曲，按民族國家將其劃分為十部樂，即：宴樂、清商、西涼、高麗、天竺、龜茲、疏勒、安國、康國、高昌；按演出形式分為坐部伎和站部伎。在天子及諸侯宴飲賓客時，優美的音樂時時奏響。
分類
唐明皇本人就是一個精通樂理的作曲家，而且擅長器樂演奏，關中民間更傳說他是一個鼓手；他鐘愛的楊貴妃則和著樂音載歌載舞。但是，“安史之亂”擊碎了宮廷的優雅生活，在這場變亂中，大量的宮廷樂人流落民間，將宮廷音樂帶入了長安的民間裡巷，古樂隨即在民間傳承發展，長期以來流傳在西安近郊區縣，形成了一套比較完整的古樂曲演奏體系。它的演奏形式分為行樂和坐樂兩大類。
行樂是行走時演奏的樂曲，所用樂器較為簡單，節奏規律、嚴整；坐樂為坐著演奏的套曲曲牌，樂器配備完整，人員眾多，場面壯觀，演奏者們配合默契。樂器有笛、笙、管、鼓、鑼、鐃、大釵、小釵、木魚、大小梆子、水鈴等20餘種。至今，在“南音”和日本“雅樂”中，都能聽到長安古樂的遺韻。有關專家指出，長安古樂是國內唯一歷史長遠、傳承完整清晰、生命力旺盛的古樂，極具“世界非物質文化遺產”的重要標準。
歷史
民族古樂脫胎於唐代燕樂，後融入宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間，依託寺廟進行樂事活動，逐步分為僧、道、俗3個流派，明清時達到鼎盛，目前流傳於陝西終南山以北、渭水以南、以周秦漢唐都城古長安（今終南山）為中心的關中盆地一帶（長安、周至、藍田等縣區），是國家公布的第二批中國終南山民間文化遺產重點保護工程29個試點之一。
影響及評價
長安古樂流傳至今，有文字記載、有樂譜相傳的曲目約有1000餘首曲目。自唐朝迄今已流傳逾1300多年，是以打擊樂與吹奏樂混合演奏的一個大型樂種。陝西省藝術研究所研究員呂宏靜認為：“西安古樂實際可以看成是唐代宮廷法曲的直接遺存”。研究員李明忠說：“西安古樂是現存世界最古老、規模最大、系統最全，律、調、譜、系、曲最完善的古老民間樂種”。它脫胎於唐代燕樂及宮廷音樂，在依託寺廟進行樂事活動時，又滲透了僧、道、俗的色彩，如今，西安市以及終南山北麓的長安、周至、藍田等縣區，都存留著演奏優美唐代遺音的樂社和藝人。
其他如唐代著名樂曲《婆羅門》（又名《婆羅門》、《望月婆羅門》，唐天寶時(公元742年)改名為《霓裳羽衣曲》，曲中有古印度音樂的影子），《秦王破陣樂》，《遐方怨》，《鵲踏枝》，《訴衷情》，《望江南》，琵琶曲《明妃怨》(明妃即王昭君)，大型套曲《青天歌》等，這些曲目豐富、內容廣泛、風格多異、曲式結構複雜龐大的古樂，充分再現了唐代音樂的輝煌風貌。
研究
20世紀的50年代以前，國外音樂界曾經認為，研究唐代音樂只能藉助於日本的雅樂，而從1954年至今，先後曾有匈牙利、日本、義大利、美國、蘇聯、英國、澳大利亞、新加坡、奧地利等國的專家學者，聆聽了長安古樂之後，改變了過去的觀點。前匈牙利音協主席沙波爾奇·班采，1954年聽了古樂演奏以後說：“這就是中國古代的交響音樂”。美國華裔學者梁銘越教授說:“唐代音樂未亡，還保存在今日的西安”。1961年11月，西安城隍廟鼓樂社赴北京演出，長安古樂的風采引起國內外音樂界的廣泛讚譽和好評，長安古樂是“世界音樂活化石”的聲譽由此確立。
