《大唐長安音樂風情》內容簡介:從長安古樂半字譜發掘的唐代大曲涼州、柘枝、傾杯樂及其他;從中國古琴減字譜發掘的唐代歌曲搗衣、子夜吳歌及其他;從中國琵琶工尺譜發掘的唐代法曲……霓裳羽衣舞曲;從皎然唐詩發現的中國古代樂器碗碗及優雅迷人的碗碗腔開元年間在長安終南山中誕生的秘史……
基本介紹
- 書名:大唐長安音樂風情
- 出版社:河北大學出版社
- 頁數:212頁
- 開本:16
- 品牌:河北大學出版社
- 作者:李健正
- 出版日期:2010年9月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787810974981, 781097498X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《大唐長安音樂風情》:唐宋音樂三書
作者簡介
李健正,男,1940年11月9日出生於西安市,祖籍陝西華陰。音樂學家,陝西省藝術研究所研究員。系中國音樂家協會會員、中國南音學會理事、中國泉州南音集成專家委員會委員、首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員、國際樂譜現代化協會(MNMA)會員。出身書香門第,酷愛音樂、文學,14歲即在西安“民眾堂”登台為國際友人表演笛子獨奏,1955年考入西北藝專附中,師從平湖派琵琶大師楊少彝先生和蜀派古琴大師喻紹澤先生,1962年畢業於西安音樂學院。先後在陝西樂團、陝西省歌舞劇院歌舞團任首席琵琶演奏員、撥彈樂聲部長之職。1980年主動要求參加籌建“唐代燕樂研究室”工作,後合併為陝西省藝術研究所。其音樂學研究注重以中國傳統樂學、律學為主,善用音樂實踐來驗證科研成果。熟識中國古代音樂,能解讀五六種中國古譜。出版專著《最新發掘唐宋歌曲》(四川人民出版社出版),獲第七屆中國圖書獎。在《中國音樂》《音樂研究》《中央音樂學院學報》《交響》等期刊發表學術論文數十篇。
圖書目錄
序言 吳相洲/1
大唐長安音樂風情概述/1
甘州歌/4
涼州/7
柘枝/29
傾杯樂/39
大唐五台曲子寄在蘇莫遮/50
遐方怨/61
三台/67
霓裳羽衣曲/86
大唐曲江春天的歌(遊春,淥水及幽居)/110
大唐長安秋夜風情/124
搗衣曲/126
子夜吳歌/130
清平調/132
唐長安終南山音樂遺響——碗碗腔/152
十王廟/158
大唐長安音樂風情概述/1
甘州歌/4
涼州/7
柘枝/29
傾杯樂/39
大唐五台曲子寄在蘇莫遮/50
遐方怨/61
三台/67
霓裳羽衣曲/86
大唐曲江春天的歌(遊春,淥水及幽居)/110
大唐長安秋夜風情/124
搗衣曲/126
子夜吳歌/130
清平調/132
唐長安終南山音樂遺響——碗碗腔/152
十王廟/158
序言
與李健正先生結緣有一段曲折過程。上世紀九十年代末,我開始研究唐代歌詩,很自然地關注到唐代音樂的留存情況。一日我在西單圖書大廈購得了1992年由四川人民出版社出版的李健正先生所著《最新發掘唐宋歌曲》,欣喜異常,渴望有機會結識李先生,當面請教一些問題。2000年春我到西安參加由西安聯合大學師長泰先生主辦的王維國際學術研討會,住在唐城賓館。我以為這是一個尋找李先生的好機會,於是在開會時留內人在房間裡照著電話簿打電話。然而從《最新發掘唐宋歌曲》中所得到的李先生個人信息太少,幾十個電話打過,沒有絲毫收穫,心情很失落。2007年春天,在趙敏俐教授的博士研究生衛亞浩的畢業論文答辯會上又說到此事,家住西安的衛亞浩說他能找到李先生。趙老師和我都非常高興,當即委託衛亞浩去邀請李先生參加秋天舉辦第一屆樂府歌詩國際學術研討會。會上我們終於迎來了李先生和師母王曉燕老師。會間我和趙老師與李先生談論甚歡,確立了首都師範大學中國詩歌研究中心與李先生合作的一系列項目。如今李先生《大唐長安音樂風情》即將面世,心中自然十分高興,願意藉此機會表達對李先生敬佩和祝賀之情。
古樂發掘是難度極高的工作,已有的古樂發掘成果學人們多互不認可。我於音樂純屬外行,沒有資質品評各家工作的高下,但我相信李先生的工作,因為我相信李先生的工作原則。他在《大唐長安音樂風情》概述中說:“筆者為自己提出了四項原則:第一,發掘必須有古譜,這是根本。第二,發掘必須符合歷史記載。第三,發掘必須能用當時的音樂理論來進行解釋。第四,發掘必須有同名的歌詞相配合。這第四項雖然不能用於器樂曲,但對於‘亦歌亦舞’的唐大曲卻是最直接的佐證。”這四項原則我的理解是:依譜說話、史實佐證、邏輯合理、歌名相符。人們可以懷疑這些成果的可靠性,但懷疑不能憑空想像。如果認為這些成果不可靠,就必須指出這些工作原則不可靠,反之就應該相信這些成果,除非這些成果的得出過程沒有貫徹他的工作原則。
古樂發掘是難度極高的工作,已有的古樂發掘成果學人們多互不認可。我於音樂純屬外行,沒有資質品評各家工作的高下,但我相信李先生的工作,因為我相信李先生的工作原則。他在《大唐長安音樂風情》概述中說:“筆者為自己提出了四項原則:第一,發掘必須有古譜,這是根本。第二,發掘必須符合歷史記載。第三,發掘必須能用當時的音樂理論來進行解釋。第四,發掘必須有同名的歌詞相配合。這第四項雖然不能用於器樂曲,但對於‘亦歌亦舞’的唐大曲卻是最直接的佐證。”這四項原則我的理解是:依譜說話、史實佐證、邏輯合理、歌名相符。人們可以懷疑這些成果的可靠性,但懷疑不能憑空想像。如果認為這些成果不可靠,就必須指出這些工作原則不可靠,反之就應該相信這些成果,除非這些成果的得出過程沒有貫徹他的工作原則。