基本介紹
- 中文名：鐵山刻石
- 地址：鄒縣城北鐵山南坡的花崗岩石坪
- 面積：1085平方米
- 刻字：1500餘個
簡介,內容,經文,石頌,頌文,題名,
簡介
鐵山刻石位於鄒縣城北鐵山南坡的45°斜坡花崗岩石坪之上，南北長66.2米，東西寬16.4米，面積1085平方米，刻字1500餘個，字徑大小不等，大者如斗，小者似拳，排列有序。上方刻陰線巨龍、雲氣、佛光圖案，佛光下鐫字，右側刻佛教《大集經》，左則刻“頌文”，經文下部刻“題名”。佛經部分，全長33.55米，寬12米；文17行，共刻944字，現可識者795字。字徑一般在45～60厘米，最大者78厘米，最小者30厘米。字型以隸為主，間有楷、篆、行書，筆勢雄健。“石頌”部分，刻於佛經西部，南北長16.9米， 東西寬3.5米； 上端刻篆書“石頌”二字，文12行，計616字，現可識者476字， 字徑22厘米，記述了鐵山摩崖的位置及周圍的地理狀況和經主“匡?，漢丞相之苗裔”，第四行刻“皇周大象元年歲大淵獻八月庚申朔十七日丙子……”。題名部分， 在刻經的下部，東西寬4.3米，南北高3.3米，面積14.9平方米；10行，行或9或3字不等，共66字，字徑40厘米；1～4行於1960年被採石者毀掉，現存6行，僅34字。 刻石自清乾隆間黃小松發現後收入《訪碑錄》中，後廣為著錄。國內外專家學者紛紛觀光考察。1987年全部刻文拓裱裝訂成一部完整的檔案資料。1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
內容
刻石的內容可分為經文、石頌、頌文和題名四部分。
經文
是摩崖刻經的主要部分。南北排列17行，行59字，最多者60字，最少者僅6字。共944字，現能夠辯認795字。經文排列整齊，行距均勻，界格清晰。字大如斗,字徑一般在45—60厘米之間。其場面博大，氣勢恢宏。刻經內容為佛教《大集經·穿菩提品》。《大集經》全稱《大方等大集經》。鐵山經文是該經卷八“海慧菩提品第五之一”的一部分。字型以隸為主，篆楷意味濃厚，間有行草，開闊險峻，寬闊空靈，被譽為“通隸楷、備方圓，為大字鼻祖，榜書之宗”。
石頌
位於經文上端之西，刻“石頌”二字，篆書，直徑90厘米，系頌文標目。
頌文
刻於佛經右側，共12行，行43—52字，字徑22厘米左右，隸書為主，共614字，現可辯認476字。頌文系駢體文，講究對仗，工整華麗，極富文采，記述了鐵山刻經的時代背景、經主家世、刻經年月；記述了鐵山摩崖的位置與周圍地理環境，“瑕丘東南，大崗山南嶺之陽。前觀邾嶧峨峨……卻瞻岱岩巍巍……左顧昌岩，右臨車驛……”並特別讚美了刻經書法藝術的精妙，“清跨羲、誕，妙越英、繇，如龍蟠霧，似鳳騰霄……”意指其書法藝術可與“書聖”王羲之和韋誕、張伯英、仲繇相媲美。經主匡喆，系漢丞相匡衡之苗裔，是當時鄒縣頗有影響的名門望族。頌文記述的刻經時間為“皇周大象元年歲大淵獻八月庚申朔十七丙子”，即公元579年為鐵山摩崖刻經的年代。“大象”是北周靜帝宇文闡的年號。是年，由他敕令禁止排佛事件的發生，允許官民信奉佛教，長達4年之久的“周武廢佛”宣告結束，鐵山刻經就是這次佛教復興的產物。從頌文中“尋師寶翰”、“敢輯遺訓”詞句分析，頌文作者當系安道壹的弟子。由於頌文本身無年號可考，也有人推測其時代為隋朝（見王思禮、賴非：《鐵山“石頌”的初步考察與研究》，（《書法》1989年第二期）。
題名
在刻經的下部，原共10行，行9字或3字不等，共66字，字徑40厘米，字行間有陰刻界格。現僅存6行44字，內容記載了經主及佛經書寫者姓名。第6行刻有“東嶺僧安道壹署經”的詞句，當系安道壹為鐵山刻經的題名。《題名》書風較經文略顯瘦硬寒峻，結體嚴謹，冷雋絕俗，富有山林野壑之氣。另據《山左金石志》、《山東通志》載，《題名》附近還刻有“安上”、“鄣離”、“佛善”、“實性善男子菩薩”四種刻字，何義，無考。
