錢崗村(廣州市從化區太平鎮下轄村)

錢崗村，在從化區太平鎮東面，距離鎮政府約7.5千米。宋末元初建村，因錢氏祖先自南雄珠璣巷遷至這裡，故名錢崗村。後來村落逐漸向周邊拓展，故有“未有從化，先有錢崗”之說。村莊三面環山，流溪河支流沙溪河在村南自東向西流過。距村東約4千米處有沙溪水庫，附近有沙溪古道經過。

主要姓氏有陸、沈、葉等，其中陸姓先祖於明代從南雄珠璣巷遷移至本地落業。2015年末，村里戶籍人口4780人。其中，男性2440人，女性2340人。實際在村人口約4000人。祖籍本村的香港同胞116人。村民為漢族，屬廣府民系，使用粵語從化太平沙溪話。

基本介紹

• 中文名稱：錢崗村
• 行政區類別：行政村
• 所屬地區：中國廣州
• 地理位置：廣州從化市太平鎮
• 面積：約5萬多平方米
• 人口：4780人（2015年戶籍人口）
• 方言：粵語
• 氣候條件：亞熱帶季風氣候

建制沿革

錢崗村明弘治二年（1489年）以前屬番禺縣寧樂鄉，後屬從化縣馬村堡。民國時期從化縣第十區、二區。中華人民共和國成 立後先後屬從化縣南區沙溪鄉、第三區 錢崗鄉、太平區錢崗鄉、太平鄉、太平 人民公社錢崗大隊，1983年11月屬太平區公所錢崗鄉，1994年3月改屬從化市太平鎮錢崗村，2014年1月後屬從化區太平鎮錢崗行政村。

簡介

錢崗古村落在廣州從化市太平鎮錢崗村，宋代開始建村，距今已有800多年歷史，錢崗陸氏是“宋末三傑”名臣陸秀夫之後裔。古村內有廣裕祠，在2003年榮獲“聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護傑出項目獎”第一名，並已被列為國家重點文物保護單位，在中國古村落群中具有極高的歷史文物價值。廣裕祠與北京故宮同年修建的，至今已有近600年歷史。 錢崗古村西更樓有一木雕封檐板，名叫“江城圖”，內容反映了清代康乾盛世時廣州珠江北岸20餘公里的人文景觀和自然風貌，這件無價之寶被文物專家稱為廣州的“清明上河圖”。錢崗古村有四座門樓，九間書院，三座祠堂，四座更樓。村子外有—條“護村河”。古村內的巷子多又深，且迂迴曲折，房舍、祠堂、棚廳、水池等一應俱全，是保存得較為完整的廣府民居的典型代表。錢崗古村居民大多姓陸，據考證，是南宋名臣陸秀夫之後裔。陸秀夫為南宋抗元名臣，和文天祥、張世傑一起被後人稱為“宋末三傑”。1279年(祥興二年），宋軍在崖山（今廣東新會南）為元軍所敗,他寧死不降，毅然負帝投海而亡，悲壯獻身。

錢崗村牌坊

錢崗村在太平鎮東南部。村現有人口2300人，農戶447戶，下轄15個經濟社，2個自然聯社，村總面積約4.5平方公里，其中耕地面積1700畝。

錢崗村委距離市區 27公里，離太平墟鎮約7公里， 地處丘陵地帶， 錢崗廣裕祠修復工程獲得了今年聯合國科教文組織亞太地區文化遺產保護獎第一名傑出項目獎，錢崗糯米糍荔枝榮獲國家地理標誌產品保護。村委積極帶動發展集體經濟，經過多年生產發展探索，形成以種植 “一村一品”荔枝、龍眼，種植水稻、花生的發展模式；發展“農家樂”旅遊為輔的經濟收入架構。

2014年黨（總）支部班子成員情況及分工

序號	姓名	職務	性別	分工
1	陸錦流	支部書記	男	負責支部全面工作
2	陸樹真	支委	男	負責組織工作
3	陸達圖	支委	男	負責紀檢、宣傳工作

2014年村委會(聯社常務理事會)組成及分工

序號	姓名	職務	性別	分工
1	陸錦流	主任	男	村委全面工作
2	陸文鋒	副主任	男	文書
3	陸樹真	委員	男	組織
4	陸達圖	委員	男	宣傳
5	陸柱深	委員	男	民政
6	楊雪花	委員	女	婦女

特色

錢崗村在廣東省從化市區西南14公里。屬太平鎮。始建於宋代，距今已有800多年歷史，比從化建縣還早200多年。錢氏遷此定居，故名。錢崗古村。占地面積較大，共有九百多間房屋，現有4000多人，村民大部分姓陸，少數姓沈。古村由於在宋代建成，別具韻味，又因為年代久遠，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現存的房屋絕大多數為明代所建。古村現已少人居住，巷子又多又深，迂迴曲折，並且錯落複雜，但並不凌亂也不拼湊，房舍、祠堂、棚廳、水池等一應俱全，相反是錯落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零星的石井，給人一種追溯感。是保存得較為完整的廣府民居的典型代表。

錢崗村古井

東面門樓前有個三門牌坊，經牌坊出入古村，古村共有四個門樓：東叫啟廷門，西為鎮華門，南為震明門，北為迎龍門，此門最具特色，因為它的閣樓比其他的門樓高。村的外圍現在仍存有殘缺的舊圍牆與四門樓相連。政南巷是貫穿舊村南北的中心巷，主村道外繞整個村莊。　 古村周圍環境幽美，東、南、西三面有池塘，池塘附近中多種果樹，其中的荔枝有以糯米糍為上品。荔枝成熟時節，樹上“飛焰欲橫飛”，環境相當優美。

錢崗古村有三寶：獅頭石、祠堂井、老榕村。獅頭石是橫亘在村中一條小道中的石頭，傳說有鎮壓全村風沙的作用；祠堂井是在宗祠旁的一口井，曾經是全村人的主要飲用水源；大榕村生長在村西門外，原先是村中集會的主要場所。

有關傳說

古村傳說

據說在100多年前，沙溪河水流經古村南向的震明門的時候，會形成一片寬闊的水面。由於當年沙溪河經常爆發山洪禍擾百姓，村民在震明門右面靠近水邊的岩石上立了一個“社公神壇”。逢年過節，婦女們會到神壇前上香、燒元寶蠟燭，企求“社公”保佑風調雨順。那片水面也被稱為社公潭。

錢崗村

傳說每當夜深人靜的時候，溪水衝擊南面“社公神壇”下面的岩石，會發出“錢崗、錢崗”清脆悅耳的聲音。不過在60年前，沙溪河沿岸爆發了一次特大山洪，洪水沖開了東向橋下一大片果園和良田。從此，由於河水改道，“社公潭”前很難再聽到“錢崗、錢崗”的悅耳水聲了。

錢崗地形的傳說

錢崗古村有大小屋舍千餘間，有名的村巷12條，無名的小巷無從計算。這些大大小小的巷子沒有一條是筆直的，最直的也只有一二十米遠。初來乍到的人會覺得這樣的設計真是有點兒隨意，殊不知這種隨意也來源於一個古老的傳說。　 傳說在錢崗建村之初，村中老者（俗稱“豬頭公”）請地理先生來看風水。地理先生從東走到西，又從南走到北，用羅盤開了幾十條線，最後確定錢崗屬於蓮藕形，居屋只能隨意而建，否則就住不長久。於是村民建屋就只需按照自己的意願行事，有空地就隨意延伸出去。村落初具規模之後，地理先生又建議四周再建圍牆，每個方向建一座門樓讓村民出入，像藕田那樣，讓藕節自由地在田中延伸。經過數百年的發展，圍牆內的地全都建滿了屋，但是大家卻都認為一旦離開了用青磚牆圍起來的“藕田”，就像是離開“主莖”。於是村民想盡一切辦法，寧可一間房從中間砌起一堵牆，多開一個門，兄弟各住半間將就著，也不願意搬到圍牆外去居住。

錢崗村

而到了上個世紀六七十年代，很多圍牆開始被拆除，80年代後，農村實行土地承包責任制，生產隊統一規劃建房地村民才開始大規模的外遷。

文昌閣的傳說

錢崗古村的西南面，原來建有一座文昌閣（現已拆毀）。文昌閣坐落在“三洲潭”，傳說“三洲潭”曾經是沙溪河道，後來河道改了，才留下這么一條爛河灘。灘中有個水潭，深不見底，潭底住著一條蛟龍，每年夏天蛟龍都會跑出來作祟，河水泛濫，淹沒農田，沖毀房屋，攪擾得村民不得安生。後來，村中族老請教一位高明的“地理先生”如何才能鎖住蛟龍。先生查看了地形之後，指點族老先把深潭填平，然後在上面建一座塔，這樣既可以把蛟龍鎮住，又可以截住“血脈”，使其聚於錢崗，可使全村興旺發達。　 於是族老發動全族人捐資建塔，取名為文昌閣。不久，村民開始在文昌閣北面建市場做生意，逐步形成“文閣墟”，“文閣墟”在抗日戰爭前後達到最興旺，中間建起兩排村坊讓鄰近的村民擺賣東西，每逢趕墟的日子，前來湊熱鬧的人多達一兩千人。

錢崗村

歷史

廣州從化錢崗古村，史書中記載，從化設縣在明朝弘治二年（公元1489年），意思是“遠氓從此歸化”。而錢崗村建村的歷史早了200年，可謂是“未有從化，先有錢崗”。

錢崗村

錢崗村大部分的村民姓陸，這個人文淵源可追溯到700多年前。據記載，當時南宋與元朝兩軍在廣東展開最後決戰，結果以元軍大勝、南宋滅亡而告終。那位背著南宋小皇帝在新會崖門投海自盡的宰相陸秀夫，其第五代孫後來流落到了錢崗村。 方圓1平方公里的錢崗古村，坐北向南，依山傍水。村內5萬多平方米麵積的建築物，主要是保留下來的900多座房屋，絕大多數為清代所建，有的尚保留著宋明的遺風。村中的巷子多又深，且迂迴曲折，房舍、祠堂、棚廳、水池等一應俱全，是保存得較為完整的廣府民居的典型代表。

在村子的四周，東南西北分別有“啟延門”、“震明門”、“鎮華門”、“迎龍門”等4個門樓。門樓之間用圍牆相連，牆外便是溪水及魚塘，儼然是個守望相助的城堡。

探源：忠烈丞相的後人

根據孟春吉《恆禎房宗譜》的記載，錢崗古村最早的居民，是南宋左丞相陸秀夫的後裔。

陸秀夫，字君實，楚州鹽城（今江蘇鹽城）人，生於端平三年（1236年）、卒於祥光二年（1279年）。他生活在只統治著中國半壁疆土的南宋，中國歷史上最狼狽的朝廷之一。末朝三任小皇帝不是做了亡國君，便是做了終日漂泊海上的亡命者。無力回天之際，左丞相陸秀夫只得在崖山背負幼帝投身碧波萬頃的大海。

中國歷史上的大宋王朝，隨著這悲情一跳而宣告滅亡。而陸家後人的劫難卻只是剛剛開了個頭。為了斬草除根，元朝開始對陸氏家族展開追殺。當時陸秀夫的第四子陸禮成正奉父之命鎮守梅嶺，驚聞父親以身殉國的噩耗，悲痛不已，審時度勢之後，知道大宋氣數已盡，只得蟄居於民間。　 為逃避元兵的追剿，陸禮成最後逃至廣東省南雄縣珠璣巷僑居。至其第五代，玄孫陸從興一路輾轉，由南雄珠璣巷遷到古番禺寧樂鄉，陸從興見到這裡山清水秀，糧余粟足，便決定遷居至此。後不斷“開疆拓野，子孫瓜瓞綿綿，學道流芳”，逐漸形成了錢崗古村。

陸從興之後傳至第六代、第七代的時候，陸廣平、及忠、原英、鳳鸞、及善等人會眾協力同心，於明同樂四年十一月（公元1406年）始建廣裕祠。錢崗古村雖然房舍建築布局隨意，但都以廣裕祠為中心，就好像是藕田的“主莖”向四周蔓延，而陸氏族人更是繁衍廣闊，代代宗支繁盛，文武人才輩出，陸氏後人遍布從化多個鎮及省內十多個市縣，僅太平鎮就有近萬人，在新加坡、泰國、美國、加拿大等國家和地區均有後人定居繁衍。

錢崗村

直至今日，每逢清明、重陽時節，村中族人都會集中在祠堂進行春秋祭祖。族中之人，無論長幼，都知道自己是陸秀夫的第幾代傳人，均以太公“背著小皇帝跳海殉國”為榮，均牢記著“忠孝傳家”的祖訓，默默將先祖的氣節傳承。

古村風貌

鐘靈毓秀嶺南居

錢崗村從東到西約有1300米，從南到北約1000米，面積約5萬多平方米，一條蜿蜒流淌的小河環繞在古村落的四周，是錢崗村的“護村河”，一旦發生火災還可以就地取水滅火，一舉兩得。村內有4座分為四向的門樓。每個門樓附近又有一座更樓。四個門樓分別是東門“啟延門”、南門“震明門”、西門“鎮華門”、北門“迎龍門”。每個門樓都有堅固的大門，每晚定時關閉。門樓之間用古老的青磚圍牆連線起來，它們形成了一個完整的村落，同時也營造出一個守望相助的城堡。

錢崗村

古村的東門口有一座挺立的青磚牌坊，名為“靈秀坊”，約6米高，陽光灑落在牌坊的瓦面上，從遠處細細打量，靈秀之氣撲面而來。穿過靈秀坊，走過幾間明磚古屋，村子的公共場所東門更樓出現在眼前。

東門更樓里如今空無一物，僅有殘香習習。當年，每當夜深人靜時分，子時報更聲便由更樓守夜的男丁送出，遇到外村偷襲，更樓里值班的更夫就敲響警鐘，通知全村人立刻進入戒備，更樓也不總是報警——在平時，村里不論誰家添了男丁，大多會在更樓前的平地擺酒席，宴請全村老小。

錢崗村

穿過更樓，沿石道前行，會看到許多形形色色的古老民舍。全村散布著800多年來先後修建的各式民居千餘間，現在除了有七八戶之外——那都是一些或者頑固、或者孤單的老人家，他們離不開古村——其他都已是人去樓空。這些已經“沒法住人”的古老房子，它們的外表卻還在持續地散發著一種迷人的美，那是一種只有在久遠的時間裡才能醞釀出來的醇厚味道。

陸氏廣裕宗祠

錢崗古村的建築特色體現了安全防衛功能，它是一個防禦式的堡壘。村外有圍牆（古圍牆已經損得差不多了），東南西北各有一門，四個方向各有一更樓。更令人稀奇的是村內的小巷縱橫交錯，猶如迷宮，沒有人帶路很難走出來。歷史悠久的錢崗古村現在基本可算是棄村了，村內只有幾戶老人家，其它村民大多遷往新村了。到處都是斷垣殘壁，雜草叢生，漫步其中，倒有“遠芳侵古道，晴翠接荒城”的感覺。

錢崗村

令陸氏後人自豪的不僅僅是古村的歷史悠久，而人文淵源更是令他們驕傲不已。廣裕祠，從化人大多知道，全稱陸氏廣裕宗祠。這裡供奉著兩位載入汗青的陸氏名人陸賈和陸秀夫。大門上的“詩書開越，忠孝傳家”道出了這兩位名人的歷史，也為後來訂立了行為的規範。

漢代著名辨士陸賈憑三寸不爛之舌，說服了秦朝遺臣南越王趙佗歸順漢室，避免了兵戈討伐，嶺南得以歸化。而更令人感慨的是陸秀夫的故事。大家都應該記得宋代文天祥在潮陽被元軍俘獲不肯投降，在被押至崖山（今新會）前線經過珠江口伶仃洋時，寫的那道千古絕唱《過伶仃洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這兩首詩至今令人感慨。與此同時，元軍也將不屈服的宋軍全部圍困在崖山的海上，在戰鬥的最後一刻，負責守護皇帝的左丞相陸秀夫看到大勢已去，不願投降成為亡國奴，毅然先將自己的妻兒驅趕下海，然後背著9歲的小皇帝投海殉國，此戰戰死和投海的宋軍及家屬共10萬人。。。。。。宋軍最後的少數殘部，漂流至陽江的螺島，遇到颱風，全軍覆沒。後人把螺島改為了海陵島，也就是海上的陵墓。海陵島，也就是現在的閘坡。 廣裕祠同時又是“非常寶貴的建築標本”，遺址上刻有六個朝代的確切重裝時間，可謂“一祠融六朝”，這種確切的時間記載，為該祠堂所久留下來的建築風格作出了明確的斷代，是嶺南建築歷史的一把標尺。

而祠內紅砂岩的柱基石，在嶺南一帶也是比較少見的。

村里西向更樓檐上懸掛了幾百年的木雕檐板“江城圖”更是無價之寶，據說是一塊用木刻形式反映珠江北岸繁華景象的檐板，被文物專家稱為廣州版的《清明上河圖》。當然，現在我們看到的只是它的仿製品了，那么珍貴的文物已經被博物館收藏了。

旅遊信息

錢崗古村有四座門樓。東向叫“啟延門”，南向叫“震明門”，西向叫“鎮華門”，北向叫“迎龍門”。門樓之間用古老的青磚圍牆連線起來，形成一個完整的村落。以前古村東南西北各門前都有一棵大榕樹，但由於歷史變遷，現在只剩下鎮華門旁的這棵古榕樹了，至今已有300多歲。現在村裡的老人，依然保持了古老的傳統，閒時聚集到大榕樹下，琴棋書畫，傳播新聞，議論村中大事，古榕樹見證了古村落的滄桑歷史。

村路都是用山崖石、田園石、沙溪河石等不規則的石頭有序砌成的，不用水泥，不用石灰，就靠巧手把街巷鋪成梅花狀，既簡樸又美觀。每到雨天，街巷上的石頭光滑鑒人。村里最著名的景點之一就是廣裕祠，是南宋陸氏族人的宗祠，與北京故宮同年修建的，至今已有近600年歷史，西向更樓封檐口有一幅清代的木雕刻畫《珠江江城圖》，清晰的刻畫了清代珠江岸邊的人文景觀和自然風貌，活靈活現地展現出清代中前期廣州都市和珠江河上的繁榮景象，有“廣州清明上河圖”的美稱。

建築布局特點

錢崗村建築特點：池塘和外牆環環相衛，四設的更屋日夜守望，阡陌交錯路路斷頭，村莊布處處隱藏機關的防禦體系。

東門，靈秀牌坊。遲暮美人般守望在村口。她已衰頹，容顏憔悴。可她傲然，你由此可以想見她曾經出水芙蓉般的光鮮與靈秀。牌樓四柱三門，主體由青磚砌成。頂層四角翹起燕尾，頂部鋪瓦，寶珠頂，牆頭灰塑三重紅底白色蓮花托。水塘的倒映和門楣上猩紅的楹聯，為古老的村口景象提起了幾分精神。　 靈秀牌坊僅是村東的門樓。在錢崗的南、西、北向，還分別有“震明門”、“鎮華門”、“迎龍門”等3個門樓。相應，村子每個方位的門樓以內都匹配有更屋（看更用的房子）。與四個門樓相連的是殘破的圍牆。圍牆之外，村子東、南、西三面環圍著池塘和濃密的果林。至今仍能完整地看到錢崗村外廓分明的方位和嚴謹的格局。可以推想，建村的當初村子就有了完整的規劃。

不過這種分明和嚴謹，在進村之後很快就遁形了。村子不是方位和通路分明的廣府梳式布局，整個錢崗古村的布局是較為隨意的四面朝向。與慣用麻石鋪路的廣府民居不同，錢崗村中阡陌無一例外由鵝卵石鋪就，村民說，石頭由祖上們就近在河中取材。卵石路四通八達，可卻很難找到方向的主幹道，走到哪，都岔道重重，而且每每會遭遇斷頭路。“有多少房舍，就有多少條路”的傳聞，看來真是錢崗的寫照。若不是近年村民們在各個關鍵點處標示出“參觀路線”，觀者多會在斷頭路上茫然無措。

迷宮般的村道，它們看似錯綜複雜，其實不凌亂也不拼湊，我相信它定然內有乾坤，否則，那些村童怎么可以在村中肆意地奔走和嬉戲？顯然，村道的無章可循是專門迷惑外來人的。村中惟一有方向的中心巷，是貫穿南北的政南巷。而錢崗村的主村道則不開入村內，始終外繞著整個村莊。

在珠江三角洲一帶，錢崗村的風貌別樣卓異。典型的嶺南建築用材（如麻石）和建築形式（如鑊耳）在錢崗村甚為鮮見。儘管已經很難在錢崗村內看到一座完完整整的房舍，可仍能很強烈地從殘垣破瓦、斜梁塌垛中找到殘留的北方民居氣質。錢崗，像剪貼畫般不合地緣地拼貼在了嶺南鄉間。

交通美食

行車路線

A、深圳市區--廣深高速（廣州方向）--火村站出口--北二環高速--太和站出口--鐘落潭方向--105國道（從化方向）--太和收費站--太平鎮十字路--右轉直行，沿途有廣裕祠指示牌--錢崗古村東門。

B、從廣州廣園車站乘搭班車至太平鎮車站(10元/人)，再打的或搭機車2-3元即到。

美食

沿途有很多農家菜館，特色燒雞、燒排骨、從化五道菜等特色農家菜味道都不錯。