基本介紹
- 中文名：金閣山
- 地理位置：赤城縣城北11公里處
- 地點：赤城縣雲州鄉觀門口村
- 特點：峰巒秀麗，林木蒼鬱
- 名人：祁志誠
- 景點：遊仙峪 清虛洞 仙人橋等
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地理環境
金閣山峰巒秀麗，林木蒼鬱，珍禽棲止，瓊泉汩汩。
發展歷史
曾是道家總領、全真道七真之一、大宗師丘處機的修煉與傳道處。據記載，元太祖成吉思汗曾召見丘處機於雪山，尊為神仙，爵“太宗師”，總領道教。丘處機死後，元世祖忽必烈褒贈他為長春真人。北京白雲觀有其遺骨埋葬處。如此的一個人物在這裡留下的遺蹟，不能不說是這裡的一大奇觀，並給這裡留下美好的回憶。到了明代，這裡還保存有宏偉的靈真觀，聞名四方的大道長祁志成（丘處機的四傳弟子）為住持，招賢納士，傳播道家思想，儼然是北方道教發祥地。如今這裡仍然較完整地保存著丘處機的道觀和聖像。 引
金閣山靈真觀的創始人為丘處機的四傳弟子祁志誠。據記載，他14歲在太原西龍山靜居寺學道，經數年苦修來到赤城雲州，為百姓看病，並宣傳道義。一日拄杖出雲州，入西山，來到劉家谷，看到樹木茂密，山峰挺秀，為修道勝地,便立志修造道觀,並親自給山起名“金閣山”,給峪起名“遊仙峪”，所建道觀曰？“雲溪觀”。雲溪觀的建成使道教影響進一步擴大，並引起朝廷的注意。1270年，元世祖忽必烈封雲溪觀為“崇真觀”並賜匾額“崇真”，第二年又賜祁志誠“元門掌教真人”稱號。崇真觀觀進三層，有東門閣、七真殿、正殿、三清殿等七處建築。
這裡峰巒秀峙，林木蒼鬱，珍禽棲止，瓊泉汩汩。進入山門，便可享受大自然賜鄧的美麗風光，體會全真道大宗師丘處機四傳北子祁志誠當年行道的場面，清虛洞、長春洞、龍鳳眼、有求必應處、水母廟、藥洞和捨身崖等景點，給您帶來無限遐想。走在仙姑橋上，您可慢慢體會“何仙姑回娘家——雲里來霧裡去”的意境。
主要景點
遊仙峪
遊仙峪位於金閣山腳下，三面環山，峪內十分開闊，著名的靈真觀就建於此，靈真觀由東門閣，七真殿，正殿，三清殿，龍王廟，楊洪廟等7處廟宇組成，銅佛，石像無數。如今古建已杞，但滿地的石條瓦礫，隨處可見的摩碑石刻，可想當年道觀之恢弘。
金閣山
金閣山現存高大的通體漢白玉的祁真人道行碑記載了祁志城平生德行，令中外的道家注目，拳立巨石上刻古詩云：“我到遊仙峪，仙遊向何處？南山雲樹深，悵望不能去。”石痕剝蝕，可見其年代之久遠。六角井由三塊角條石砌成，井水清澈見底，隆冬不凍，周圍瓊泉汩汩，常年水草青青。
長春洞為拱卷頂，面寬4米，進深7米，高2.5米；石質堅硬，壁面平整，迎門的石牆上刻著“丘仙岩”三個大字。正中是供道家宗師丘處機石像，周圍石台上祭20尊石雕像，皆為道譽甚著者，壁上鐫諸真人牌位，動壁北面刻“甘霖立應”，字大二尺，功力不淺，兩旁有“有中不有名為真有，無中不無稱為真無”的聯句．洞外頂額並陽刻“長春洞”，“了真處”六個大字，兩側有“覓真每恨千言少，了卻方知一字多”摩崖題跡。志誠到此修行，築洞供奉師長丘長春，故名長春洞。洞外有一株筆直挺拔冠如華蓋的故松，傳說原是丘長春用過的旗桿。長春洞之上的山坡上，有兩個水眼，可清心明目。
清虛洞
舊縣至云：“┅┅入山，西行，澗磴回紆，有所謂南嵯者，有所謂中庵者。中庵，峻甲諸峰蹬亦較險，洞開其巔，曰：清虛。洞頂額陽刻“清虛洞”，洞門框中庵有五條石條鑲成，洞兩側有兩個對稱的視窗；洞內用棕色，白色塗刷，有火炕，供桌，香爐。相傳金閣仙人就在此修成正果，以後例朝皆有道徒在此修煉，洞下約10米，有一大塊平地，有磚瓦，地基，可見此處曾建有廟宇。
距此不遠有一扇扇型石壁，上刻六個蒼勁大字“此處有求必應”。相傳這是八仙聚會處。每年農曆6月初6，當地百姓有何難事，皆來此禱告。
頂庵
由中庵向西南紆迴盤旋，可抵頂庵。頂庵之上別有洞天，只見怪石林立，看似合卯對縫，牢固非凡。遠處奇怪松柏相同，環視四周，原始森林襯托，構成普天之下最大的盆景。頂庵人跡罕至，有巨大的石緹子，為古時碾米器具。據說此處曾建有白雲庵，有尼姑在此修行。
仙人橋
仙人橋在近在咫尺的兩峰之間，過去有六塊條石浮架，如今條石無存，橋下萬丈深淵，雲霧繚繞，非凡夫俗子所能過也，唯有何仙姑乘架山嵐，獨來獨往，為此留下了“何仙姑回娘家——雲里來霧裡去”的佳話。
仙人橋對面的山脊東側，有洞名藥王殿，旁邊用山石壘砌十分齊整的牆壁，上面墊出一塊平地，叫茅庵，是修煉道徒散步放風的場所．相傳金閣山有72洞，72茅庵。
何仙姑洞
何仙姑洞外位於溝底的山坡上，洞口為灌木覆蓋，洞外一片桃花極為茂盛，茁壯．每到初夏，粉紅色的桃花盛開時，將此洞裝點的格外妖嬈．據說整個金閣山唯此一處桃條，成為何仙姑洞前一道獨特風景，相傳八仙之一的何仙姑在此修行時，將編笊籬剩下的桃條隨手插在洞前的濕處．於是年復一年，就變成了現在這個樣子。
民間傳說
何仙姑編笊籬
在金閣山石條溝北陽坡的斷嵯上有一洞，何仙姑曾在此洞修行，故稱何仙姑洞。
當時，在金閣山周圍的百姓不懂的吃撈飯，都吃燜粥，因為當地沒有笊籬。何仙姑知道此情後，便上山采來桃條，晝夜不停的編呀編，遍的笊籬堆成了山，當地百姓每家都用上了，她將剩下的桃條扔到洞前的空地上。
如今，在金閣山到觀門口村口一根桃條也找不見，而在何仙姑洞前，卻有一簇茂密的桃條。
早種晚收地
在石堤溝南嵯，有一塊“早種晚收”早上播下的種子，傍晚就可收穫，打下的糧食供養廟裡的道人。
過去山上的地又少又貧，山裡的道人很多，辛苦一年，糧食也不夠吃，但他們毫無怨言，誠心修行．太上老君得知此事後，很受感動，遂命護花小童將花盆裡的一塊土地扔在了南嵯的平地上，於是此處便成了“早種晚收”地。
會說話的鐘
有年夏天，傾盆大雨下個不停，南嵯廟裡掛的大鐘突然說了話：“快救救我吧！房要塌了。”住在禪房裡的道人躡手躡腳走出來，沒有人呀！可就在當晚，掛鐘的廟塌了，大鐘掉到嵯底下。
前些年有人上山打獵，還拾回了大鐘的殘片。有手敲打，這些碎片還發出“救”，“救”的聲音。
仙茶樹
不久，下連陰雨了，整個金閣山清香撲鼻，再看房上，房下，破上。破下一片茶紅色。老道恍然大悟，後悔不迭——原來那是一包仙茶。
老比丘
金閣山峰巒秀麗，松柏瓊泉汩汩，好一處修行養性之佳境，無數道人皆此修煉，羽化於此。
相傳金閣山南嵯廟中，有一個小道士抱定終身修行之志，向來逆來順受，對老道的吝嗇，刻薄，毫無怨言。
一日，老道要遠行雲遊，小道士眼看著師傅就要出門。卻沒給自己打出一點口糧，於是鼓起勇氣，膽怯小心的問師傅：“我吃什麼，燒什麼呀？”老道沒好氣地說：“沒的吃吃石頭，沒燒燒大腿！”師傅扭身走了。
小道士餓了七天七夜，實在餓的不行了，心一橫：師傅讓我吃石頭，我不行就試試！遂揀來石頭，放在國里煮，覺得熟了，拿出石頭，一掰一咬，象饃一樣，小道士吃個飽。
過了幾日，忽然電閃雷鳴，小道士從夢中驚醒，只見一巨神手如笸籮，聲如洪鐘，要小道士前去救駕。小道士向來膽小，嚇的不敢出去。電閃雷鳴過後，小道士看見兩隻老虎恭順地站立兩旁，嚇的正欲拔腿跑，老虎說了話：“主人，我們是山神派來為您把門的。” 從此，小道士就成了介於凡人和神仙之間的比丘。
黑斑蟊
康熙陪太皇太后到溫泉幸浴，聽說金閣山風光如畫，便帶隨從到金閣山一游。
金閣山
金閣山但是恰是盛夏，人馬走到距遊仙峪不足兩華里的大水泉處，康熙爺下馬小憩。一陣微風撫過，皇上盛感愜意，環顧周圍山景，面露喜色。此時，一隻不知趣的黑斑蟊“嗡嗡”叫著迎面向皇上臉部衝來，皇上毫無防範，正撞在臉上，康熙帝大怒，大聲下御旨道：以此地為界，不準黑斑蟊再入半步騷擾聖地。”直到今天，大水泉外黑斑蟊隨處可見，而大水泉里卻一隻也見不到。
金閣山
相傳，金閣山初建道觀，魯班曾出力。
魯班到修觀工地，一夥幹活的木匠見一個小老漢兒腰間掖著個無刃的小斧子，懷揣著個小墨斗，瞧他不起。大夥心想這個老漢也幹不了什麼正經活兒。木工頭就把他帶到一根有100個節，誰也用不好的木頭前，讓他給劈幾個鍥子。小老漢不慌不忙地抽出無刃的小斧子，“啪啪”幾下就將100個木頭節劈去，加工成一根方方正正木頭。然後拿出小墨斗，打出無數條黑線，拿起斧子，用力一敲，“嘩”木頭變成了一大堆鍥子。一夥木匠全看傻了，紛紛跪倒在小老漢兒腳下，小老漢兒微笑著飄然而去。
木匠用魯班劈的鍥子，要大有大，要小有小，道觀蓋好了，鍥子也用完了．
藥王扔藥
古時候，金閣山的密林里，有個年輕力壯的小伙子，在凜冽的寒風裡，光著膀子，揮舞斧頭，把一棵棵大樹砍倒，拖到坡下。雖然天氣那樣寒冷，可他身上卻淌著汗，頭上冒著熱氣。他每當把一棵樹拖到坡下，就趴在溝底的冰窟窿中喝一氣冰涼的山泉水，然後，手一抹嘴，又繼續上山。坡上有一洞，洞前的茅庵上坐著鶴髮童顏，胸前飄著白鬍子的藥王，一旁的拐杖頭上掛著個壓腰葫蘆。他在那已經坐了很長時間了，觀看著小伙子的一舉一動。
張果老成仙
張果老原是個獵人，他在金閣山蓋了兩間茅草屋，開墾了幾畝薄地，同老母相依為命。 有年大年二十九了，張果老家裡一點吃的也沒有，老母唉聲嘆氣，張果老心一橫，揀起弓，背上箭，向深山走去。
金閣山
金閣山張果老發現了一隻兔子，他拈弓搭箭，箭頭瞄準了獵物，飢餓的兔子面臨著生命危險卻毫無察覺，張果老慢慢放下了用力的雙臂。又走了一段，他發現了一隻聚精會神覓食的狍子，看見狍子飢餓的樣子，他連手也未抬，張果老邊走邊想：老張呀，老張，你可憐他們，你可怎么辦！
一陣聲音打斷了張果老的思緒，他朝聲音響處望去，只見一隻白狐狸一瘸一拐艱難地挪動，走進一看後爪鮮血直流，張果老好象忘記自己是獵人，撕下身上的棉絮，上前蹲下身子給狐狸包紮起來。
天色將晚，張果老跑了一天，什麼也沒打到。張果老十分沮喪，準備往回返。一抬頭，前面一處高門深宅呈現眼前，門前的石獅子顯示了主人的富貴威嚴。張果老靈機一動，何不向此宅主人求助！
屋內一位老太太正在給一個白鬍子老頭洗傷口，白鬍子老頭一見張果老非常熱情，設宴招待。酒足飯飽之後，白鬍子老頭拿出了金銀財寶，讓張國老挑。張果老發現牆上掛著一頂破草帽和水葫蘆，心想正好農耕時候用。於是謝絕了主人的美意，向主人要了那頂破草帽和水葫蘆，告別主人出門。宅院不見了，前後都是山嵯。他打開葫蘆準備喝水，一下子從葫蘆里跳出一頭小毛驢，漸漸變大，張果老非常驚奇，他戴上破草帽，騎上小毛驢往家裡趕。
張果老回到家，老母只聽到兒子的聲音，卻不見人。張果老摘掉破草帽，母子才知道這頂破草帽是個隱身草帽。從此張果老戴著隱身草帽，騎著小毛驢偷富濟貧，地主老財拿他沒有一點辦法，後驚動了皇上，被皇上封為八仙之一。
祁真人道行碑
在遊仙峪祁志誠墓前，有一高大的通體漢白玉石碑，上刻著祁志誠道行碑文。記載了祁真人一生所為，為中外道家所注目。
相傳此碑為朝廷國子監書《十三經》所用，丘長春到朝廷討封為能如願，一氣之下，順便用袖筒攜回此碑。朝廷派人到處尋找，終於在金閣山看到此碑，入觀見過丘長春，出來時發現碑已右路南移到路北，來人驚詫不已，感嘆丘長春仙人也。，遂回朝廷復命。從此此碑就一直留在了金閣山中。
此處有求必應
在金閣山中庵，有一扇形石壁，上刻六個蒼勁有力的大字“此處有求必應”，關於此景點還有一個傳說呢！
相傳距此不遠的雲州村，古有一大戶人家，男主人名張善人，雖為村中首富，卻不仗勢欺人，而是樂善好施。張善人膝下有一雙兒女，活潑可愛，全家四口過著快樂的日子。
圪渣餅
圪渣餅天有不測風雲，張善人的小兒忽然得了重病。張善人到處求醫拜佛，可小兒的病就是不見輕，眼看小兒一天天消瘦下去，原本蹦蹦跳跳的，連坐的精神都沒有了，張善人夫婦心如刀割。夜裡，張善人守著重病的兒子迷迷糊糊的作了個夢，夢見八仙正在金閣山中的庵的山坡上聚會。張善人醒後，心中一亮，何不向八仙求助！於是張善人急忙收拾香火，趁著月色，向山里趕。當他趕到中庵的山坡上時，什麼也沒有，張善人腿一軟，跪到山坡的石頭上，邊燒香火，邊哭訴起來。一直跪哭到天大亮，才收拾回家。
當他回到家，簡直不能相信自己的眼睛，只見兒子的眼睛有神了，也能吃東西，這一天正是6月初6。過了不幾日，小兒的病就好了。
張善人為感謝八仙的恩德，遂僱人在他跪過的山坡石壁桑刻“此處有求必應”，並在坡下建八仙聚會亭，亭內供奉八仙象。每到每年6月初6，凡有難事皆來此禱告。
仙人橋
古時候，仙人橋那塊地方叫白龍澗，澗底深不可測，其中有六條白龍盤踞於此，為非作歹，興風作浪。當地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂風，夏降暴雨，災害不斷，生靈橫遭塗炭。當地百姓上山打柴，如果誤入白龍洞，便成了6條白龍的美食。
在金閣山修行的何仙姑看在眼裡，氣在心裡，她不顧修行道淺，決定為民除害。何仙姑同六條白龍從地上斗到空中，從山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年鬥了七七四十九天，六條龍敗陣逃入了深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，撈出了六條白龍，並將他們定在白龍澗上，供人們上山通過。
道教瓊泉
在長春洞前，有一瓊泉，如美酒一般，甘甜爽口，令人心曠神怡，泉水流過之地，隆冬不凍，綠草青青。據說常飲此泉可延年益壽。
傳說靈真觀創始人祁志誠到金閣山之前並無此泉。一日，正在參加王母娘娘蟠桃會的道教天尊太上老君屈指一算，遵師命北上張其教的道教弟子祁志誠即日就要到金閣山出遊。
自古山環水抱之地，方為立觀的寶地，而當時金閣山只有奇峰秀巒，並無清水碧水。老君靈機一動，遂將一杯瓊漿玉液連杯帶酒一起拋向人家金閣山，隨著酒，酒杯相繼落地，金閣山隆起一座新的山峰，山腳下一股瓊泉汩汩而出。
祁志誠至此見此地風水寶地，終於感到了飄泊的歸宿，冥冥之中預感到大志將在此得以實現，遂在此立觀修身，拯救蒼生。
旅遊貼士
金閣山風景區暑期最高平均氣溫20.9℃，夜間12.6℃，可謂有夏無暑，是理想的避暑佳境。區內海拔1100-1760米，松柏成蔭，植被極好。夏季野花遍山，種類繁多，野生植物種類達83科，755種，木本植物就達230多種。野生動物20多種，到此一游，可盡情享受回歸大自然的樂趣。
旅遊信息
自駕車從北京出發，走京張高速公路到沙城出口下，沿寶平公路穿過赤城縣城後，繼續北行到觀門口左拐直達景區。
名優特產
圪渣餅
圪渣餅系陽原縣揣骨町的特產。圪渣餅起源於何時，無史可考，但在滿清時期，揣骨町的圪渣餅已聞名遐邇，膾炙人口了。據傳清朝鹹豐年間，揣骨町李增光出任濱州知府時，曾以圪渣餅進貢朝廷，得到慈禧太后的讚賞。此後，圪渣餅便成為清廷貴苑喜食的上乘食品。
柴溝堡燻肉