”金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎“,諺語,意思是金錢再多,也難以守住;富貴了就驕傲,會招致禍患。
基本介紹
- 中文名:金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎
- 類別:諺語
”金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎“,諺語,意思是金錢再多,也難以守住;富貴了就驕傲,會招致禍患。
”金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎“,諺語,意思是金錢再多,也難以守住;富貴了就驕傲,會招致禍患。注釋遺:留下。咎:過失。出處《老子》九:“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退天之道。”元·馬致遠《黃粱...
金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎,諺語。意思是金錢再多,也難以守住;富貴了就驕傲,必然招致禍患。中文名 金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎 拼音 jīn yù mǎn táng ,mò zhī néng shǒu ; fù guì ér jiāo ,zì yí qí jiù ...
自取其咎是一個成語,出自春秋·老子《道德經》第九章。該成語的意思是指自己造成災禍或自己找罪受;在句中一般作謂語、賓語;含貶義。成語出處 金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。(春秋·老子《道德經》第九章)後人由此提煉出成語“自取其咎”。成語典故 李斯,秦代的政治家、文學家和書法家。李斯早年...
《道德經·功遂身退》是東周時期李耳所著書籍,作品別名《老子》。原文 持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退天之道。譯文 執持盈滿,不如適可而止。將鐵器磨出鋒利的刃,不可長久保持刃的鋒利。金玉滿堂,不能長久守住。富貴而驕縱,是自己給...
《老子·第九章》:“持而盈之①,不如其已②;揣而銳之③,不可長保④。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎⑤。功成身退⑥,天之道也⑦。”譯文 執持盈滿,不如適時停止;顯露鋒芒,銳勢難以保持長久。金玉滿堂,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度,那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了,就要...
⑸“金玉”句:《老子》上篇第九章:“金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。”⑹“鳳凰”句:《論語·子罕》:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。”《易經·繫辭上》:“河出圖,洛出書,聖人則之。”⑺“微子”句:微子,商紂王庶兄。箕子,商紂王諸父。當時的賢臣。《史記·殷本紀》:“紂愈...
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成,名遂,身退,天之道。載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏...
功遂身退,漢語成語,拼音是gōng suì shēn tuì,意思是指功成名就之後就退隱不再做官。同“功成身退”。出自《老子》。成語出處 《老子》:“金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎,功遂身退天之道。”成語用法 作謂語、定語;指大功告成之後,自行隱退。示例 功遂身退,不祁榮滿。 ★《梁書·...
持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。中卷“人”是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫...
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。——第九章 功遂身退,天之道。——第九章 五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。——第十二章 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。——第十六章 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不...
持盈,漢語辭彙,拼音chí yínɡ,意思是保守成業,出自《老子》。釋義 保守成業。出處 《老子》:“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也”。例句 《詩經·大雅·鳧鷖》小序:“太平之君子,能持盈守成。”《國語·越語下》:“夫...
看似邪氣十足,卻又正氣凜然,時而滿懷慈悲,時而心狠手辣。他,究竟是誰?持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。 金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。 功成名遂身退,天之道。 他,就是歸月影!是非功過,誰來評說?仙人回歸仙界,月影劍卻終究成了後世不朽的傳奇。 傳說著上善若水,一劍逍遙的故事……
13. 金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。14. 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵(cī)乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?15. 生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。16. 三十輻共一轂(gǔ),當其無,有車之...
故曰:“金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。”此道君又以時人最所重者金玉,故指以為戒。冀其能保惜之用,存兢惕之意也。此又特戒其王侯,令守彼謙沖,去茲奢泰,永言伊戚,無至自貽。故下文又云:“功成名遂,身退,天之道也。”此言“身退”者,非謂必使其避位而去也,但欲其功成而不...
13.金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。14.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵(cī)乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?15.生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。16.三十輻共一轂(gǔ),當其無,有車之用。
《道德經》有云:“持而盈之,不如其己;揣而銳之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成名遂身退,天之道。”這種歷盡萬苦打下江山,卻坦然放下榮耀,真正功成身退者,歷史上又有幾人?而馬雲也不只在這最美的時刻懂得放下,他一路走來,一直都在放下。正因為不斷放下,他才能...
《家族信託》是2020年上海財經大學出版社出 版的圖書。內容簡介 老子曰:“金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。”對家族信託創立人、受託人、受益人和保護人,這是一記警鐘:祖輩的財富如果沒有好的繼承人,終究難逃“富不過三代”的命運。而《家族信託》將系統呈現:如何能將先輩建立的財富和產業代代...
金玉滿堂,莫之能守 富貴而驕,自遺其咎 甚愛必大費,多藏必厚亡 既以為人己愈有,既以與人己愈多 第十二章微妙玄通——做個紅塵中的明白人 不出戶,知天下 善為士者,微妙玄通 寵辱若驚,貴大患若身 君子終日行不離輜重 知人者智,自知者明 勝人者有力,自勝者強 知足不辱,知止不殆 信言不美...
持而盈之不如其已揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功遂身退天下之道 載營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒乎“修”(滌)除“玄”(元)覽能無疵乎愛民治國能無智乎天門開闔能“為”(無)雌乎明白四達能無“知”(為)乎生之畜之生而不有長而不宰是為“玄”(元)德 三十輻...
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。第十章 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?第十一章 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,...
金玉滿堂、莫之能守,富貴而驕、自遺其咎,與時俱動、事過心過、功成身退、天之道也。10 營魄抱一、能無離乎?專氣致柔、如嬰兒乎?滌除玄鑒、能無瑕乎?愛民治國、能無為乎?天門開合、能為雌乎?明白四達、能無知乎?生而不有、為而不持、長而不宰、是謂玄德。11 三十輪輻、共接一軸,有空有隙...
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。第十章 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?第十一章 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,...
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂 身退,天之道。第九章 載營魄抱一, 能無離乎, 專氣致柔, 能嬰兒 乎,滌除玄覽, 能無疵乎,愛民治國, 能無知乎,天門開闔,能為雌乎,明白四達,能無為乎,生之、畜之, 生而不有, 為而不恃, 長而不 宰,是謂玄德。第十章 三十輻共一轂,...
觀夫海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。不尚名利,清靜以天下正;不尚色聲,守真而精氣揚。寡慾少私,神明氣爽。見素懷朴,心靜身康。挫其銳,解其紛;同其塵,和其光。以民為本,萬物得以自化;以正治國,千年得以榮昌。竊聞:“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。”孫武歸田,以安天...
第九章持而盈之,不如其已;揣(zhuī)而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。第十章載營魄抱一,能無離乎?摶(tuán)氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽(jiàn),能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎? 明白四達,能無知乎?生之畜(xù)...