《野馬塵埃》是單永珍創作的詩集，首次出版於2022年9月。
該書分2個部分，由《一杯紅酒》《張撇的午後》《一個人的時候》《在長城梁酩酊大醉》等詩歌組成。該書在單永珍的寫作框架內，既延續了以前的風格，也出現了新的變化。就書名而言，“野馬”“塵埃”兩個名詞的並置，產生了奇妙的語義關聯，引發人們的想像和認知。就像中國的古典詩詞，有時僅憑名詞性的意象陳列，就能讓整首詩歌獲得完滿的詩意和詩境。野馬象徵著一種自由不羈的精神意志，塵埃象徵著生命的真實狀態，哪怕卑微如塵，也要放縱一腔熱血和自由創造的精神。
基本介紹
- 作品名稱：野馬塵埃
- 作者：單永珍
- 文學體裁：詩集
- 字數：15萬字
- 首版時間 ：2022年9月
內容簡介,作品目錄,作品鑑賞,作品評價,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書分“上闋：野馬也”“下闋：塵埃也”兩部分。就題材而言，上闋部分多寫寧夏本地風物，像《大營城》《須彌山：靜觀與自語》《無量山石窟》等；還有一類書寫生存或生命感受，像《時間的魅力》《一個立於鏡子面前的人》《螞蟻之歌》《局限》等。下闋部分，也有以寧夏歷史文化遺存為背景的篇章，如《秋：在楊郎》《紅寺堡的鳥兒》等，還有一些地域特徵不甚明顯，但仍可確認是以大西北的自然、人文為書寫對象或創作背景的，如《十月：遼遠》《無題》《秋日書簡》等。
作品目錄
上闋：野馬也 | 下闋：塵埃也 | ||
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無題 一杯紅酒 大營城 張撇的午後 車過同心 一個人的時候 我看見了自己 一個人的悲傷唯有花知道 我忍不住想喊 無題 春天的事情 想看看大海 一撇告訴一捺 滄海 雪落在張撇的腰上 風吹過 天問 我的朋友臭老萱 總有一首輓歌隨雪消融 張撇：空濛之夜 須彌山：靜觀與自語 雪 群山的平仄 張撇村 致非常的遠方 時間的魅力 獻詩 一個立於鏡子面前的人 螞蟻之歌 | 四月四日：清明 在長城梁酩酊大醉 春早 吹拂 我正在招募會唱哀歌的人 盛開 野話 我愛 糖尿病患者的因果論 皮膚病 偏西 二十四節氣 春分之前 在蘭州 三月 春天在哪裡 局限 無量山石窟 一個年過半百的人 晨 假如 雪原上 奔馬 麻雀之歌 底層哲學 見證 鳳凰涅槃 象：九十九（長詩節選） 靜夜思 | 初秋六行 新花兒 童話 我漸漸喜歡水中撈月的事情 午後：與己書 立冬，一場曠日持久的雪 有所謂 午夜：一個人的遐想錄 秋：啞默時光 秋：在楊郎 自由 在戈壁懷念一個人 晨曦：在羅江 秋辭 我的朋友病了 十月：遼遠 無題 看一朵閒雲 秋日書簡 閱讀 我愛你 這半世 送別 暴風雨 在人間 一個老實人 紅寺堡的鳥兒 瑪曲草原 王懷凌論 知識分子阿信 躲在一本書里 一顆蘿蔔 四顧茫茫 疼痛論 在鹹陽機場想起達爾文 在寶古圖沙漠的下午 半個草原的死柳 鹹陽，鹹陽 我看見群山沉默如金 有所思 落葉在春天凋零 無題 我時常被生活的咳嗽喚醒 今夜的月光 虛空 我用滾燙的淚水澆灌 八月，科爾沁 在科爾沁草原讀《蒙古秘史》 祈求 | 秦長城上 九月 路上 暴力事件 走寨科 明月是身體裡逃出的孤獨 未曾消失的 我無限讚美這光輝的時日 起飛了 須彌山一覽 冬至：一場雪正在降臨 格爾木的午後 遼闊 黃昏如此漶漫 雅魯藏布江 我大聲哭泣的夜晚 西寧的冬天隱忍且剛烈 唐古拉山 西藏之燈 牛皮鼓 拉薩河畔 可可西里 貢日布 格爾木之側 桃花盛開 我有一種深埋的孤獨 葉貝岩上的影像 黃南札記 辭讓 唐古拉山埡口 在可可西裡邊緣 我聽見一條魚長篇大論 神聖的暗夜裡走遍青海 一念之間 舊時光 雍布拉康 如果天空平坦 糜集 路上 河湟 初雪 一封寄往果洛的信件 恰好 稱多：一畝陽光 湟水流 向自然索取命運的膽汁 獨奏 一地青稞 蹲在白塔上的烏鴉 |
作品鑑賞
單永珍主張在傳統與現代之間探索一條通道，讓古老的中華文明之光燭照年輕的現代新詩。他力圖從《詩經》的源頭汲取營養，從民歌、俚語中提煉佳句，並鑲嵌於自己的詩歌創作中，為現代新詩的創作尋找到了一條有益於立足中華文脈的線索。在詩集《野馬塵埃》中，就有幾個突出的例子。如《野話》中，“明月扶我，不離不棄/明月扶我於屋檐下/熱烈的日光燈前/明月逃遁/扶天下更多踉蹌之人”；只有八行的《在蘭州》中，“早知道黃河的水幹了/修那個鐵橋著幹啥呢/早知道尕妹妹的心變了/談那個的戀愛著幹啥呢/早知道郭曉琦寫小說了/吃那個的牛肉麵著做啥呢/早知道葉舟獲不上獎了/看那個的敦煌著做啥呢”。後面這首詩的前四行純粹就是流傳於黃河中上游地區的一首民歌，後四行是前四行的翻版，說了兩個寫小說的詩人朋友。讀起來朗朗上口，唱起來悠揚動聽，理解上沒任何障礙，卻令人無語，關於詩歌怎么寫，兩個成熟的詩人為何跨界寫起了小說？在簡單的文字背後是無盡的回味。此外，還有《雍布拉康》，每節兩行，每行四字，近乎絕句。
組詩《青藏冊頁》以豐富的歷史場景、人物、細節、典故和俚語入詩，由此幻化而來的詩歌意象紛繁迭現，彌補了當代漢語詩歌歷史感不足的缺憾。《西寧的冬天隱忍且剛烈》就是其中一首，“是日，領命向西，從西海固到西寧/高歌吧！我不把嗓子喊破就不是兒子娃娃/……/唉，玉樹嘛，遠著/唉，果洛嘛，遠著/……/莫家街上，尕娃啃著羊肋巴，你說，他是命運的接班人，吃吧”。類似的探索，氣息飽滿，氣韻生動，已形成了較高的辨識度。這既是單永珍對中國詩歌傳統的繼承，也是對詩歌的創新，是一種守正創新。守正就是堅守優秀傳統文化的主脈，這是基因；創新就是在優秀傳統文化基因的基礎上，進行提升改造。現代化的本質說到底是傳統的轉化，是對傳統的繼承上的現代化。離開了傳統，所謂的現代化就是空中樓閣，就是無土之木，無根之萍。
一個寫作者，不僅要有人文關懷，更要把目光放遠，把身姿放低，以自己的認知、感官和思維方式提煉生活素材，挖掘生命底色，這是每一個寫作者原初的使命。寫作者的筆觸離不開地域性，單永珍行走的詩歌大致有兩個走向，一個是以雄渾的青藏高原為背景，把異鄉當故鄉，書寫人生的蒼涼與輝煌；另一個是以西海固為背景，跳出故鄉寫故鄉，寫生命中沉潛在心底的苦難與人生感悟。前者，以詩集《野馬塵埃》的下半部分“塵埃也”和詩集《詞語奔跑》為佐證；後者，以詩集《野馬塵埃》的上半部分“野馬也”和詩集《篝火人間》卷二“長短句：藍調合唱”為佐證。《野馬塵埃》的上半部分“野馬也”收集的多是單永珍在西吉張撇村扶貧時創作的一些作品，但他不僅僅局限於張撇，而是放眼整個西海固脫貧攻堅的主戰場，是對脫貧攻堅和鄉村振興的致敬，也是對故人故土的致敬。張撇村只是脫貧攻堅主戰場的一個縮影，是單永珍詩歌的切入點，是對故土情懷的守望和遠行歸來的又一次深情的回眸，更是寫作的一個重要氣場。
作品評價
寧夏大學文學院教授張富寶：“在寧夏詩人中，單永珍是一位少有的具備鮮明的主體意識與深切的身份認同的詩人，他的寫作可以視作是一種自覺的知識分子寫作，這在很大程度上也決定了其詩歌獨有的品質與格調。《野馬塵埃》亦是知識分子寫作的產物，其中當然隱藏著詩人對文學傳統的致敬，但也顯現出詩人自己的種種困惑、焦慮與迷惘，而‘野馬’與‘塵埃’，仿佛構成了一對奇妙呼應的詩學視角，給人以無限遐想。”
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《野馬塵埃》 | 2022年9月 | 陽光出版社 | 978-7-5525-6491-4 |
