《重修人間世》是雲殤創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：重修人間世
- 作者：雲殤
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
重寫《秋水隨波任逍遙》第三部《人間世》，之前版本保留至本篇完結。本篇主要是以《霹靂狂刀》-《霹靂王朝》劇情為背景，以道教一脈以及合修會的起落為重點。因為本文畢竟是同人而非劇情小說，為保證行文的流暢性與可讀性，對原劇劇情會有所刪剪修改合併，請劇情黨見諒。PS：性向的選項我其實很想選“無確定性向”……奈何JJ它沒得我選啊啊啊！
重修人間世
相關詞條
- 重修人間世
《重修人間世》是雲殤創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介重寫《秋水隨波任逍遙》第三部《人間世》，之前版本保留至本篇完結。本篇主要是以《霹靂狂刀》-《霹靂王朝》劇情為背景，以道教一脈以及合修會的起落為重點。因為本文畢...
- 黃裳(北宋詞人文學家)
逃暑廣寒宮似水。緣有累，乘風卻下人間世。29、漁家傲 人在月中霄漢遠，仙槎乘得秋風便。寒信已歸砧上練。衣未剪，疏窗空引相思怨。須信嬋娟尤有戀，輕飛葉上清光轉。寒菊枝頭籠婉孌。人初宴，新妝更學鉛華淺。30、漁家傲 三月秋光今夜半，一年人愛今回滿。莫放笙歌容易散。須同翫，姮娥解笑人無伴。抱...
- 李昴英(南宋官員、學者、詞人)
風景別，勝滕閣，壓黃樓。胡床老子，醉揮珠玉落南州。穩駕大鵬八極，叱起仙羊五石，飛佩過丹丘。一笑人間世，機動早驚鷗。《水調歌頭》壽參政徐意一 地位到公輔，耆艾過稀年。幾人兼此二美，而況是名賢。松柏蒼然長健，薑桂老來愈辣，勁氣九秋天。鯁鯁攖鱗語，不改鐵心堅。說武夷，同此月，瑞三仙。公雖...
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- 無所不談合集
我自一九三六年辭去《論語》半月刊、《人間世》、《宇宙風》的編輯責任，赴美專著英文書籍，中文寫作此調不彈已三十年。馬先生給我這個好機會，復歸舊業，不免見獵心喜，欣然答應。自一九六五年春至一九六七年間陸續撰文發表。後因與香港中文大學訂約編纂《當代漢英詞典》，勢難兼顧，乃又中輟。計三年間所作不...
- 世濟其美
世濟其美，漢語成語，拼音是shì jì qí měi，意思是指後代繼承前代的美德。出自《左傳·文公十八年》。成語出處 《左傳·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名。”孔穎達疏：“世濟其美，後世承前世之美。”成語用法 作謂語、賓語；用於書面語。示例 清 袁賦諶《重修（袁可立）始祖榮公遺像記》：“何以...
- 瓢泉
人間路窄酒杯寬。看君不了痴兒事，又似風流靖長官。 ”稼軒公館 稼軒公館是當年辛棄疾起居處,在瓢泉南石塘河與紫溪河匯合處，現有一大型建築群遺址,當地人稱為稼軒公館。稼軒公館原為 三進九廳，今僅有一房的三根粗大木柱及木門為當年遺物。此外，在五堡洲村還散存 了大量稼軒公館的石墩、石板、青磚、木柱等建築...
- 纓溪宮
聖體黑臉散發，項絆神蛇，右手執劍，左手做法記，腳踏風火輪，道貌如生，威儀可敬，坐身寶傈，神采奕奕，威武莊嚴，其寶俅與章公朗慶、肖公朗瑞同祀奉於石壺洞，為石牛山三聖君之首，享受人間世代香火。明朝正德年間（1506-1521年），皇帝敕封張公為法主神號。從此，張公法主傳奇故事及其香火在閩南地區廣為...
- 萬佛洞石窟(甘肅省慶陽縣境內景點)
非佛國慈悲之景色與莊嚴之法界及其歷諸剎，宛轉層折，拾級而上，見其石寶鹹豁，四楹高聳，內設佛像萬宗，金花閃焯，寶色迷離，非復人間世，令人仰瞻之而思敬。故每春仲望後四日（二月十九日），四方遠近布散聯絡而來，朝禮者如歸市，若男、若女、若士庶紳矜、若商賈貿易，日以萬計。是天下有三大道場，兼...
- 古籍善本粹編:4
《古籍善本粹編：4》是2015年浙江人民美術出版社出版的圖書。內容簡介 “美成在久”，語出《莊子·人間世》。但凡美好之物，都需經日月流光打磨，才能日臻至善。一蹴而就者，哪能經得起歲月的考驗？真正的美善，一定是“用時間來打磨時間的產物”——藝術品即如此，有社會責任感的藝術拍賣亦如此。西泠印社的...
- 擔當(明末禪師畫家)
是年，作《繪釋圖》，署“八十翁普荷”，題識曰：“這三大士，同口出氣。一串穿來，心心相遇。佛在心頭，不來不去。入四空天，出人間世。因果無差，在人有志。念佛為先，參禪猶次。推轉法輪，了此大事。我乃佛茅，代佛授記。在家出家，如是如是。”1671年 (清康熙十年 辛亥) 79歲 六月，作山水圖，題雲...
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- 湘雲寺
老僧別有人間世，管領湖山一色秋。”為湘雲寺留下佳句的詩人還有清代翰林院編修、貴州提學使的蕭山人林國柱，還有曾寫有《泊鷗山房集》《全浙詩話》《鳧亭詩話》《越諺遺編考》《越畫見聞》等著作的蕭山人陶元藻詩：“禪扉兩版帶殘暉，夾岸嵐光冷翠圍。望到白苹洲外路，賣魚船載一僧歸。”
- 六曲山古墓群
昔田單嘗以孤軍抗燕，收齊七十餘城，故其後之忠臣、孝子、義士、仁人間世逆出。秦並六國，廢為郡。漢興，鑒秦之弊，分王子弟，犬牙繡錯。而悼惠以天子至戚王齊，得推恩，分列食邑，故其子雄渠遂王膠東焉，是即其地也。厥後國除。景帝二年，更以子寄王膠東，傳至數世而中衰。”又說從平度東望六山，...
- 聖芳濟各書院
方濟各洞悉人間世的種種虛偽虛榮虛無，自然地，將美麗動人的五傷特恩好好珍貴地保存起來。辦學宗旨 天主教辦學的宗旨，一向以嚴謹見稱，故該校上下員工非常注意學生在紀律方面的問題，使能達到明辨是非，自律守規的目標。訓導的工作由訓導組統籌，透過和班主任、家長、學生緊密會作培養學生自律的精神。每學期訓導組...
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戲台兩側書寫有對聯：“離合悲歡演往事，愚賢忠佞認當場”，概括了古往今來人間世事的演義變化及戲曲演出場所的功能作用。柔遠門 內城西門，門額刻“柔遠”二字，意思是明王朝對邊陲（關外）各遊牧民族實行“懷柔”政策，安撫邊遠地區，以實現長治久安的治國方略。光化門 內城東門，門額上刻“光化門”三字，...
- 網師園
10月動工重修月到風來亭，新建梯雲室及該處庭院，以牆分隔西部內院，增闢涵碧泉、冷泉亭等，配置家具陳設。東鄰圓通寺法乳堂也歸該園使用。1959年9月開放遊覽。“文化大革命”初，園被易名友誼公園並一度關閉，家具陳設、匾額對聯遭受破壞，1974年稍經修理後重又開放並復舊名。1981年將法乳堂及庭院擴建為“雲...
- 韓元吉(南宋詞人)
消盡人間暑，翻成一段秋。使星南楚轉東甌。只恐禁林歸詔、未容留。南柯子（廣德道中遇重午）野杏摶枝熟，戎葵抱葉開。村村簫鼓畫船回。客里不知時節、又相催。角黍堆冰碗，兵符點翠釵。去年今日共傳杯。應捻榴花獨立、望歸來。浪淘沙（覺度寺）席地賞殘紅。少駐孤蓬。一春不奈雨和風。雨自無情風有恨，...
- 柳州城
宋寶祐元年，清江郡守王公次疇侍其親，挈僚佐一游，稱‘洞府窈深奇怪，不類人間世’。”現碑刻長80厘米，寬60厘米，碑文共89字：寶祐元年歲在癸丑郡太守潼川王次疇侍親游木杪仙人洞約貳車開封趙興端郡從事重慶焦震雷清江令忠南青陽龍孫法曹橡眉山蔡昌文偕行洞府窈深奇怪不類人間世親年八十步履如飛觀者矚目莫...
- 宋公啟
九年後，即明正德六年（ 1511 ），知州楊泰在故城北面又新建了一座宏偉壯觀的城，其南門正是宋城北門故址，這就是我們今天見到的歸德古城，正德八年（ 1513 ）又建了四門外樓，以後又經過多次重修，到 1926 年仍保存完好，南門城樓重檐挑角，樓上懸橫匾三塊，中間為“南通古毫”，西為“眾志成城”，東為“古...
- 漢族武術
”據《莊子‧人間世》和《荀子‧議兵》所載﹐當時比試武藝已非常講究技巧﹐拳術打法有進攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。秦時盛行角牴和手搏﹐比賽時有裁判﹐有賽場﹐有一定的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況﹕台前有帷幕飄帶﹐台上 3個上身赤裸的男子﹐只穿短褲...
- 仙人望海樓
此中已隔人間世，得住何慚綠髮翁。”該詩把華嚴寺的山海風光，琴語松風，古寺梵唱，渲染的淋漓盡致，使人頓生脫離塵世之心；右邊的石刻，上刻“大觀”兩個大字，筆力遒勁，為楷書，陰刻，字徑110厘米。落款為：“大清乾隆五十六年（1791年）歲次辛亥孟夏， 知即墨縣事仁和沈則文。”望海樓在古代是嶗山的觀...
- 康王墓
昔田單嘗以孤軍抗燕，收齊七十餘城，故其後之忠臣、孝子、義士、仁人間世逆出。秦並六國，廢為郡。漢興，鑒秦之弊，分王子弟，犬牙繡錯。而悼惠以天子至戚王齊，得推恩，分列食邑，故其子雄渠遂王膠東焉，是即其地也。厥後國除。景帝二年，更以子寄王膠東，傳至數世而中衰。”又說從平度東望六山，...
- 舜井街
舜井也叫舜泉，舜井歷史上名氣很大，歐陽修、蘇轍、元好問、曾鞏等文學大名家都曾詩讚。曾鞏贊曰：“山麓歸耕謎故壟，井幹余汲見飛泉。清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。南狩一時成往事，重華千古似當年。更應此水無休歇，餘澤人間世世傳。”往日的舜井旁還立有“龍虎護法”石碑，供有“聖井龍泉通海淵之神”...
