醫不自醫是一個漢語成語，是指醫生能給別人治病，但不能醫治自己的病。也有作“醫不自治”、“盧醫不自治”。語出《梅山先生墓志銘》。
醫不自醫是由於醫者對疾病、醫理、藥理都比較明白，給人醫病時能根據病情客觀進行辨證論治，處方用藥以病而立，多無顧忌，所以常常顯效。而給自己或者家人醫病時，往往聯想較多、顧慮較多，擔心某藥熱、某藥寒、某藥有害、某藥有毒，如此掂量來掂量去，下不了決心。
基本介紹
- 中文名：醫不自醫
- 別名：醫不自治
- 出自：《梅山先生墓志銘》
- 朝代：明
流行示例,醫學意義,相關連結,
流行示例
明·李夢陽《梅山先生墓志銘》：“孫時有綿疾，吾醫之立愈。諺曰：‘醫不自醫。’誠自醫之，黃岐扁佗至今何可也。”元·施惠阿臘擊譽《幽閨記》：“犯了些腰頭病，你何不自醫？自古道：盧醫不自醫。”
醫學意義
一般認為，醫不自醫是由於醫者對疾病、醫理、藥理霉朵戲都比較明白，給人醫病時能根據病情客觀進行辨證論治，處方用藥以病而立，多無顧忌，所以常常顯效。而給自己或者家人醫病時，往往聯想較多、顧慮較多，擔心某藥熱、某藥寒、某藥有害、某藥有毒，如此掂量來掂量去潤龍榆，下不了決心。開起藥方來，小心翼翼地把藥味換了又換，把藥調了又調。最後形成的處方，其藥味與君臣佐使配伍法則有違，戰鬥力銳減；其藥量與寒熱溫涼四性不符，目的性不明確，造成既扶正不力，又驅邪無果的結局，療效自然差一些，大雄遷都以為“醫不自醫”是這種“惜己”的人性和“憂患”漿勸兵的心態決定的，其實，這也未必是唯一的原因。
中醫診視疾病要四診合參，而這一原則是醫者針對患者實施的，假若用於自身，無論望色、聞味、切脈都大為不便，雖有鏡鑒可以藉助，但終難得準確的信息；痛苦之中，判斷力和理智程度也相對降低，對診療思路會造成直接影響，恐怕這也是原因之一。
高明的醫生，肯定比平人更留意自己的身體狀況，也會好好贈去達調理自身。例如華佗，張仲景，葛洪，孫思邈，錢乙，李時珍等。這些名醫哪個不是活了60年以上？在古代60歲上的人就相比如今90以上的人，他們能活這么久，很明顯與其高超的醫術脫不了關係。而一個平時十分注重調理身體的醫生，他一旦得病，就必定是大病急病，嚴重的病症加上高齡的身體，縱使再高超的醫術，怕也無力回天啊。所以，這也是“醫不自醫”的原因。
