四診合參

四診合參，即四診並用或四診並重，是中醫診斷學的基本觀點之一。四診合參實際上是中醫整體觀念在診斷學上的具體體現。四診合參對於全面了解病情，識別真偽，探求本原，具有非常重要的意義。

四診合參

望、聞、問、切四診，是調查了解疾病不同的四種診斷方法，各有其獨特的作用，不應該相互取代，只能互相結合，取長補短。四診之間是相互聯繫、不可分割的，因此在臨床運用時，必須將它們有機地結合起來，也就是要“四診合參”。只有這樣才能全面而系統地了解病情，作出正確的判斷。

只強調某種診法的重要性，而忽略其他的診法的做法都是不對的。自從王叔和以後，診脈和舌診都有很大的發展，因而有些醫生便出現一種偏向，往往誇大脈診，或誇大脈診和舌診，一按脈，一望舌便判定病情，莽下處方用藥，而忽視四診和參的原則，這是大大的不對。因為疾病的發生、發展是複雜多變的，症候有真象也有假象，有的假在脈上，有的假在症上，所以臨床上有“舍脈從症”和“舍症從脈”的方法。如果四診不全，便得不到病人的全面的、詳細的資料，辨證就欠缺了準確性，甚至發生錯誤導致很嚴重的後果。

只有心中常記四診合參“望而知之謂之神”、“聞而知之謂之聖”、“問而知之謂之工”、“切而知之謂之巧”的人才能成為一位合格的中醫。

中醫思維

中醫臨床誤診誤治並非少見,如能總結經驗,吸取教訓,以為後車之鑑,無疑是有意義的。筆者通過對古今一些誤診病案的分析,對引起誤診的思維方法,提出以下四點粗淺的看法。一、四診不備,主觀臆測正確的診斷來自對疾病的真切的了解,中醫歷來強調“四診合參”的重要性,王學權《重慶堂隨筆》說:“望、聞、問、切,名曰四診,人皆知之。夫診者,審也。審察病情,必四者相合,而可斷其虛實寒熱之何因也。”有的醫務人員忽視“四診合參”

望診

是用肉眼觀察病人外部的神、色、形、態，以及各種排泄物（如痰、糞、膿、血、尿、月經和血帶等），來推斷疾病的方法。

聞診

是通過醫生的聽覺和嗅覺，收集病人說話的聲音和呼吸咳嗽散發出來的氣味等材料，作為判斷病證的參考。

問診

是醫生通過跟病人或知情人，了解病人的主觀症狀、疾病發生及演變過程、治療經歷等情況，作為診斷依據的方法。

切診

主要是切脈，也包括對病人體表一定部位的觸診。中醫切脈大多是用手指切按病人的橈動脈處（腕部的寸口），根據病人體表動脈搏動顯現的部位、頻率、強度、節律和脈波形態等因素組成的綜合徵象，來了解病人所患病證的內在變化。