“酒乃禍之媒”，諺語，意思是指飲酒易引起禍端。
基本介紹
- 中文名：酒乃禍之媒
- 類別：諺語
出處
明·沈瑕《雙珠記》一四：“酒色禍之媒，險些做出事來。”
清·李文翰《胭脂舄》一O：“酒乃禍之媒……設六老不醉，不致攜刀，即不致蹈殺身之禍。”
酒乃禍之媒
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“酒乃禍之媒”，諺語，意思是指飲酒易引起禍端。出處明·沈瑕《雙珠記》一四：“酒色禍之媒，險些做出事來。”清·李文翰《胭脂舄》一O：“酒乃禍之媒……設六老不醉，不致攜刀，即不致蹈殺身之禍。”...
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酒色禍之媒 “酒色禍之媒”，諺語，意思是美酒和女色是災禍的媒介。出處 明·沈鯨《雙珠記》一四：“酒色禍之媒。險些兒做出來。酒不醉人人自醉，方知好色惹非災。遭他毒手，仇深如海。”
- 光光乍·酒色禍之媒
光光乍·酒色禍之媒 《光光乍·酒色禍之媒》是沈鯨創作的一首曲。作品原文 酒色禍之媒。險些兒做出來。酒不醉人人自醉。方知好色惹非災。遭他毒手。讎深如海。作者簡介 沈鯨，明代戲曲作家，字涅川，或作塗川，浙江乾湖人。作有傳奇《雙珠記》、《鮫綃記》、《易鞋記》、《青瑣記》。
- 酒賦
廉者掛冠，壽者告老，接來不可無酒也。治者升遷，隱者歸田，送往亦不可無酒也。弱者及冠，幼者成禮，開枝散葉不可無酒也。舊人別去，新人初來。婚喪嫁娶亦不可無酒也。餚之佐酒，甘鹹入味。酒之佐餚，唇齒留香，於宴不可無酒也。酒為色媒，色借酒膽。姻緣唱和，紅袖添亂，於情亦不可無酒也。何處無...
- 朱子家訓(朱柏廬所著的啟蒙教材)
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- 三十六計(中國古代三十六個兵法策略)
疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。【注釋】①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。②復者，陰之媒也：復者，反覆去做，即反覆去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反覆叩實查究，而後採取相應的行動，實際是...
- 淮南子·說山訓
因媒而嫁，而不因媒而成，因人而交，不因人而親。行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。海水雖大，不受胔芥。日月不應非其氣，君子不容非其類也。人不愛倕之手，而愛己之指；不愛江、漢之珠，而愛己之鉤。以束薪為鬼，以火煙為氣。以束薪為鬼，朅而走；以火煙為氣，殺豚烹狗。先事...
- 集靈篇
饑寒困苦福將至已，飽飫宴遊禍將生焉。打透生死關，生來也罷，死來也罷；參破名利場，得了也好，失了也好。混跡塵中，高視物外；陶情杯酒，寄興篇詠；藏名一時，尚友千古。痴矣狂客，酷好賓朋；賢哉細君，無違夫子。醉人盈座，簪裾半盡；酒家食客滿堂，瓶瓮不離米肆。燈燭熒熒，且耽夜酌；爨煙寂寂，安問...
- 超然台記
推面廣之，人便可以隨退而安，無處不快樂了。四個皆字使文意緊密相聯，語勢暢達，渾然一體。第二段是從反面論述不超然必會悲哀的道理。求福辭禍是人之常情，因為福可以使人高興，禍會令人悲傷。但是，如果人不能超然於物外。任隨欲望發展，必然陷人“游於物內”的泥潭。物有盡時，很難滿足無止境的欲求。
- 上崔相百憂章
穆生逃離楚國免遭日後之難，鄒陽勸說吳王也脫去了禍災。而我卻見機苦遲，二位定會譏笑書生愚呆。良馬不會驟進求用，出非其時麒麟又何必出來？一家人星散各處，倉促間也沒安排好二孩。悲憤萬端鬱結胸中，憂歷不已令人傷懷。縱然彈錦瑟飲美酒，又怎能解人憂愁？舉杯長嘆，杯中斟滿的分明是血淚之酒。崔大人台...
- 黃九郎(文言短篇小說)
”生諾之。臨去又囑。生入城求藥，及暮付之。九郎喜，上手稱謝[34]。又強與合。九郎曰：“勿相糾纏。謹為君圖一佳人，勝弟萬萬矣。”生問誰。九郎曰：“有表妹，美無倫。倘能垂意，當報柯斧[35]。“生微笑不答。九郎懷藥便去。三日乃來，復求藥。生恨其遲，詞多誚讓[36]。九郎曰：”本不忍禍...
- 赤壁賦(北宋蘇軾賦作)
公正發憤者，毎遇禍，是以不免於怨也。雖然富貴何足求，節操為可尚，其重在此，其輕在彼，況君子疾沒世而名不稱，伯夷顏子得夫子而名益彰，則所得亦已多矣。又何怨之有？《赤壁賦》因客吹簫而有怨慕之聲，以此漫問，謂舉酒相屬，凌萬頃之茫，可謂至樂，而簫聲乃若哀怨何也？蓋此乃周郎破曹公之地，以...
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- 列女傳
齊宣王聞之，愧而從之，拆漸台，罷女樂，退餡諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四辟公門，招進直言，延及側陋，齊國由是大安。無鹽女也因之被立為齊宣王正後。《孽嬖傳》選取的是淫妒熒惑、背節棄義、指是為非、終致禍敗的女性。如殷紂之妃妲已，淫亂無度，唆使紂王造酒池肉林，奪男女裸體而相逐其間。
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當時東漢王朝最具權力的貴婦：皇后、太后們臨朝執政的頻繁現象，在中國歷史上堪居首位。班昭被召入朝輔政之時，正是後宮爭鬥最白熱化的階段，她耳聞目睹了各種陰謀、陷害、鬥爭、受寵、禍身，後宮演繹著關於女人所有的悲劇與榮耀，這是一出實體劇，沒有劇本，只有不可挽回的死局。永初四年，鄧太后長兄鄧騭請求為母...
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穆之後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠⑤者以盈之。方其耽於色也，屏親昵，絕交遊，逃於後庭，以晝足⑥夜；三月一出，意猶未愜。鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已⑦。子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：“僑⑧聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。僑為國則治矣，而家...
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